四大上古之神，統領四海，皆為四方神靈！

四海龍王是中國民間所敬之神。即東海龍王、南海龍王、西海龍王、北海龍王之總稱，龍王信仰起源較早，後漸遍及中土。早期的龍神，雖有降雨等神性，卻無守土之責。在上古時期真正統領四海的神明並非四海龍王，而是很少人知道的四大上古之神！

北海之神，玄冥

誓開玄冥北，持以奉吾君。《漢書揚雄傳上》：「帝將惟田於靈之囿，開北垠，受不周之制，以終始顓頊 、 玄冥之統。」顏師古注引劭曰：「 顓頊、玄冥，皆北方之神，主殺戮也。」清徐昂發《雁門關》詩：「玄冥操斗柄，制此天北戒。」玄冥在中國古代神話傳說中主要指神的名字，如水神、冬神、北方之神等等。而道家則用來形容「道」的，道教稱腎之神。到漢代，中國民間用來指陰間，九泉，同時用於漢代郊祀歌名，歌詞為：「玄冥陵陰，蟄蟲蓋臧……」取首二字為歌名。到唐代以後，就有用來稱為北方的，也有用來稱為冬季的。

東海之神，句芒

最初的芒神似乎與鳥圖騰有關，據有關專家推測，可能是一種區域性的氏族神。這種圖騰既是該氏族的源頭，也是他們的保護神，當然也主宰萬物生長，農業豐收，其實句芒乃是東海之神，民間流傳，太昊做了東方的天帝，他的臣子句芒，便做了他的屬神。他們兩人共同管理著東方青土樹木的原野一萬二千里，其中就包括東海。此種說法，與《尚書洪範》記載的，「帝太皞神句芒司之」也許並不矛盾。古代文獻無標點，或許可斷句為「帝太皞、神句芒司之」。如此，理解為帝太皞與後期的伏羲與神句芒共同司春，也未嘗不可。

西海之神，蓐收

《山海經》又說∶「蓐收住在泑山」。這山南面多美玉，北面多雄黃。在山上可以望見西邊太陽落下的地方，那時的光氣乜是圓的。管太陽下去的神叫紅光，據說這就是蓐收。泑山離西海近在咫尺，所以也掌管著西海的風調雨順，根據《淮南子·時則訓》的記述，他輔佐白帝少昊，主管著從昆崙山向西橫渡流沙與沉羽（就是弱水了，意思是連羽毛在水上都要沉沒下去，水力托不住羽毛，所以弱水也叫沉羽。「沈」，是「沉」的古寫），向西到三危國、西王母居住的地方，不死之野，一共一萬兩千里的地方。而且蓐收手拿曲尺（矩）治理秋天，也就是主管秋天的神明了。

南海之神，祝融

祝融作為南海之神可能會有一些疑問，祝融不是火神么？怎麼和管理南海還有關係呢？唐代的韓愈在《南海神廟碑》記載：「考於傳記，而南海神次最貴，在北東西三神河伯之上，號為祝融 。」《墨子·非攻下》記載如下：「（成湯伐夏），天命融（祝融）隆（降）火干厘夏城之閑，西北之隅。」降火助戰，這可能是首次把火戰使用於戰爭中的吧。祝融有一弟叫吳回，又稱回祿，也是官司「火正」。只是名聲沒有祝融大，人們把火災稱為「祝融之患」不是沒有依據的。於是，就有了用祝融代替火災一詞的來歷。

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