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新的一年,你最應該做到的幾件事

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新的一年,你應該做到這幾件事

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擺脫日常生活中的惰性

日常生活是有惰性的。身邊的什物,手上的事務,很容易獲得一種支配我們的力量,奪走我們的自由。我們應該經常跳出來想一想,審視它們是否真正必要。

許多東西,我們之所以覺得必需,只是因為我們已經擁有它們。當我們清理自己的居室時,我們會覺得每一樣東西都有用處,都捨不得扔掉。可是,倘若我們必須搬到一個小屋去住,只允許保留很少的東西,我們就會判斷出什麼東西是自己真正需要的了。那麼,我們即使有一座大房子,又何妨用只有一間小屋的標準來限定必需的物品,從而為美化居室留出更多的自由空間?

許多事情,我們之所以認為必須做,只是因為我們已經把它們列入了日程。如果讓我們憑空從其中刪除某一些,我們會難做取捨。可是,倘若我們知道自己已經來日不多,只能做成一件事情,我們就會判斷出什麼事情是自己真正想做的了。那麼,我們即使還能活很久,又何妨用來日不多的標準來限定必做的事情,從而為享受生活留出更多的自由時間?

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確定自己人生的坐標

每一個人的人生都面臨許多可能性,也都只能實現其中也許很少一部分可能性。實現多少和哪些可能性,實現到什麼程度,因人而異。這不僅取決於機會,也取決於目標的定位。目標的定位,需要有坐標。坐標分兩類,一是功利性的,一是精神性的。只有功利性坐標的人,生活得實際,但他的人生其實是很狹隘也很單調的。相反,精神性坐標面向人生整體,一個人有了這樣的坐標,雖然也只能實現人生有限的可能性,但其餘一切豐富的可能性仍始終存在,成為他的人生的理想的背景和意義的來源。

面前縱橫交錯的路,每一條都通往不同的地點。那心中只有一個物質目標而沒有幻想的人,一心一意走在其中的一條上,其餘的路對於他等於不存在。那心中有幻想而沒有任何目標的人,漫無頭緒地嘗試著不同的路線,結果也許只是在原地轉圈子。那心中既有幻想又有精神目標的人,他走在一切可能的方向上,同時始終是走在他自己的路上。

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及早找到最適合自己的領域

我相信,從理論上說,每一個人的稟賦和能力的基本性質是早已確定的,因此,在這個世界上必定有一種最適合他的事業,一個最適合他的領域。當然,在實踐中,他能否找到這個領域,從事這種事業,不免會受客觀情勢的制約。但是,自己應該有一種自覺,盡量縮短尋找的過程。在人生的一定階段上,一個人必須知道自己是怎樣的人,到底想要什麼了。

世界無限廣闊,誘惑永無止境,但屬於每一個人的現實可能性終究是有限的。你不妨對一切可能性保持著開放的心態,因為那是人生魅力的源泉,但同時你也要早一些在世界之海上拋下自己的錨,找到最適合自己的領域。老子說:「不失其所者久。」一個人不論偉大還是平凡,只要他順應自己的天性,找到了自己真正喜歡做的事,並且一心把自己喜歡做的事做得盡善盡美,他在這世界上就有了牢不可破的家園。於是,他不但會有足夠的勇氣去承受外界的壓力,而且會有足夠的清醒來面對形形色色的機會的誘惑。

4

學會真正的休息

上帝在西奈山向摩西傳十誡,其第四誡是:第七日必須休息,守為聖日。他甚至下令,凡第七日工作者格殺勿論。

未免太殘忍了。

不過,我們不妨把這看作寓言,其寓意是:閑暇和休息也是神聖的。

試想一下,如果沒有休息日,人類永遠埋頭勞作,會成為怎樣沒頭腦的一種東西。休息日給川流不息的日子規定了一個長短合宜的節奏,周期性地把我們的身體從勞作中解脫出來,同時也把我們的心智從功利中解脫出來,實為賜福人生之美事。

休息是神聖的,因為閑暇是生命的自由空間。只是勞作,沒有閑暇,人會喪失性靈,忘掉人生之根本。這豈不就是瀆神?所以,對於一個人人匆忙賺錢的時代,摩西第四誡是一個必要的警告。

當然,工作同樣是神聖的。無所作為的懶漢和沒頭沒腦的工作狂乃是遠離神聖的兩極。創造之後的休息,如同創世後第七日的上帝那樣,這時我們最像一個神。

在設計一個完美的人生方案時,人們不妨海闊天空地遐想。可是,倘若你是一個智者,你就會知道,最美妙的好運也不該排除苦難,最耀眼的絢爛也要歸於平淡。原來,完美是以不完美為材料的,圓滿是必須包含缺憾的。最後你發現,上帝為每個人設計的方案無須更改,重要的是能夠體悟其中的意蘊。

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