念佛成佛是自然，三句佛號助祖母往生極樂世界

念佛成佛是自然

因果有三根柱子，就是「因果三柱」。因果三柱是指：「善因善果，惡因惡果，自因自果。」也就是，行善必然得到好的果報，做壞事必然得到痛苦的果報，行善必得幸福，作惡必招災難，所以善有善報，惡有惡報。而「自因自果」是說，自己所做的必然是自己承擔果報，自己行善，自己享受未來的福果，自己作惡，自己承擔未來的苦果，也就是說自己吃飯自己飽，不可能說我吃飯別人飽，或者別人吃飯我飽，因因果果都是自己承擔的。

我們凈土法門跟因果又有什麼關係呢？「念佛」是因，而「成佛」是果，就是這個關係，所以法照大師說：

念佛成佛是自然。

不必加以勉強，不會被阻擋，也不可能有萬一如何，因為它是自然性、必然的結果。所以這個法門不管任何人，只要願生彌陀凈土、專稱彌陀名號，必定往生極樂。一百個人念佛，一百個人往生；一千個人念佛，一千個人往生。不管什麼時候，不論什麼地方，念佛都必定往生，所以念佛是非常簡易、非常穩當的。

今天晚上我們還是以《念佛感應錄》（一）裡面的故事，作為印證。本書三四二頁「臨終黑暗，念佛轉明」，敘述這件事迹的作者曾親口跟我提過，時間是一九九三年，已經是十年前的事了。他的祖母當年八十四歲，住在宜蘭，他也是宜蘭人，不過在台北上班。他是長孫，每次回宜蘭，都會去探望他的祖母，並拿一筆錢給她作生活費，因為祖母年老，而且躺在床上，需要成人的紙尿布，費用較高。他每次拿錢給祖母時，就會勸祖母念佛，並問祖母有沒有念佛，祖母就雙手合掌說：「有！有！有念佛，南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！」他也知道是因為拿錢給祖母，所以要她念佛她就會念佛，如果沒有拿錢給祖母，她可能就不會念佛了，因為祖母平常並不喜歡念佛。

一九九三年二月一日，他的妹妹從宜蘭打電話來，告知祖母生命危急，第二天他趕回宜蘭，並將祖母從醫院接回家裡，當天晚上他的祖母陷入昏迷，口中還喃喃自語的好像跟人家在爭執什麼，說的話有些可以聽清楚，有些則沒辦法分辨，但他還是跟以往一樣勸他的祖母念佛，這時他的祖母很不耐煩的拒絕說：「哎呀！念什麼佛！」他一聽就擔心了，不知道祖母到底能不能往生。

二月三日早上七、八點，祖母又自言自語的說：「黑漆漆的找不到路。」又說：「不要擋路啦！」一邊說，一邊很著急、很恐懼的樣子，且額頭冒出冷汗，臉上因急躁與不安而變形，呼吸也愈來愈急促。這時他趕快將祖母扶起來，因為當地有一種習俗，就是人將斷氣時要扶起來，意思是向土地辭別，同時扶起來要斷氣也比較順。所以他將祖母扶起來，並且跪在祖母的旁邊，大聲的說：「阿媽！阿彌陀佛很光明，阿彌陀佛來了，您有看到路嗎？」之後又對她說：「阿媽！你念一句阿彌陀佛，一句就好了。」為什麼說念一句就好呢？因為之前他請祖母念佛，祖母不想念，他怕祖母還不接受，所以才說念一句就好。這時他的祖母就跟著他念了一句「阿彌陀佛」。

很不可思議的，她只念一句而已，臉上的焦急就消失了，好像讓她怖畏的事情，因為念了這一句佛號而消失了，所以祖母的臉上顯得很愉悅。這時，他又告訴祖母：「阿媽！您再念一句。」她又念了一句，「阿媽！再念一句。」她又念了第三句。總共念了三句，他看祖母的臉已變得很祥和，呼吸也變得很均勻了，這時他讓祖母慢慢躺下來，祖母很安詳的睡著了，之後再也沒有胡言亂語。經過一個多小時，又看到他的祖母有一點不順暢的現象，他又將祖母扶坐起來，這時就斷氣了。大家經過一陣忙碌、整理之後，他的姑姑忽然叫著說：「大家快來看，祖母的臉上笑得好開心！」他走近一看，果然祖母的嘴唇紅潤潤的，臉上祥和，雖然祖母已八十四歲，但笑的樣子有如少女。

由這一段事迹我們曉得，他的祖母臨終時感到黑暗，好像與人有所爭執，這一定是冤家債主來了，這時候如果沒有人為他開示，教她念佛，一定死得很痛苦。他的祖母最後能像少女一樣的面貌，死了反而比生前年輕貌美，是靠什麼？什麼都沒有，只是念了三句「阿彌陀佛」而已。他的孫子本身對念佛法門可能也不是很深入，所以只是聽了她念三句佛號，也沒有繼續再念，或繼續加以開導。不過，佛力不可思議，一句也好，多句也好，只要阿彌陀佛出現，一切就沒有障礙，就能夠往生極樂世界。因為一個人念佛，如果沒有什麼執著，他就會循著這一句佛號的功能而往生極樂世界。像《無量壽經》所說的：

其國不逆違，自然之所牽。

自自然然，不必造作，不會受阻擋障礙的，必然性的就會到極樂世界去，這就是這一句名號的功能。好像前日所說的，葯有葯的功能，不管你知或不知，是自願吃或被迫吃，一旦吃下去了，葯就會在身上產生藥效，功能必然會出現。所以只是臨終念三句佛號而已，就能有這麼殊勝的效果，何況我們不是臨終才念佛，而是現在、平生就開始念佛。他的祖母是經過引導才念佛，我們現在是自動自發的念佛，所以如果我們一生中不變的念佛，臨終也將必然性的、因果自然的往生極樂世界。

——摘自《慧凈法師講演集（二）》

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