中國教育報2018最受教師喜愛的100本書出爐啦！老師，你讀過幾本？| 特別關注
中國教育報2018年度最受教師喜愛的100本書出爐啦！
老師，這100本書里，你讀過幾本？
TOP 10
1.《風吹草木動》
莫非/著 北京大學出版社
風吹或不吹 草木都在動
河北省秦皇島市海港區文化里小學 徐麗娟
「親愛的莫非同學，我是你的同學馮韻達。我好羨慕你有那麼多時間和精力，我想你一定是很有耐心的人，很認真很專註的人。雖然我們不曾見面，但我已經把你當作我們班上的一員。我最喜歡你的那首《立冬的詩》，我想知道立冬的時候你在想什麼呢，是不是和我一樣在讀詩？」
想起最初我將莫非老師的《風吹草木動》帶給大家的時候，是頗有趣的。我說:同學們，從今天起我們多了一位新同學，他叫莫非。他就在你們中間，說大地上的花朵，說天上的雲朵，說月亮勾著星星的尖角，說很多你們想說還沒來得及說出的話。
大家開始翻開各自手中的書，有的孩子情不自禁地念出了聲：一棵樹聽見了遠去的鳥鳴，你沒想到/漫長的冬夜來臨了，除了漫長再無別的。
有的同學翻到某一頁，急切地問我，這花兒我們這裡有嗎？這樹是不是學校里就有的樹？這種樹葉子人能吃嗎？孩子們嘰嘰喳喳地說個不停，恍惚間，我覺得莫非老師就在孩子們中間。他也不說話，微微笑著，莫非他想起了自己的童年時光？莫非他看出了某個孩子顯現了詩歌的天賦？
12月7日，同學們建議上一節詩歌朗誦課。孩子們或許還不懂得朗誦技巧，這有什麼要緊。要緊的是，他們在讀自己「同學」的詩歌。「曾經的冬芽多麼危險/曾經的二月還不是早春」「一片葉子是海一片葉子是鹽/一片葉子是河流一片葉子是山谷」。他們那麼專註，彷彿時光停止在這一刻。陽光從窗外斜射進來，照上孩子們汗涔涔的額頭，照上他們耳朵後細膩的絨毛，我覺得自己也被融化掉了。
讀莫非老師的詩歌好多年了，我也是因此愛上植物攝影和詩歌寫作。照著常理，太久地讀某個人的文字，會產生心理疲累感。奇怪的是讀莫非的詩歌卻沒有這樣的感覺，等著讀他的新詩，等著他更新公眾號，都是一件快樂的事。
讀他的書，也是一件不必著急的事。「那麼好的早上，那麼早的花，那麼早的種子」「結果會怎樣呢？有的落在樹下，有的還在樹上。」
讀莫非老師的詩歌，像是在剝一塊糖。這塊糖三分甜美兩分憂傷，還有一些就是新奇陌生。他的語言具有出乎意料的衝撞感，讓閱讀成為欣喜叢生的旅程，而下一站將要出現什麼，我們永遠無從得知。莫非老師的心裡住著一個調皮的聰慧少年，與這些誦讀的孩子重合在一起，如風中的草木一樣純粹而美好，難分難辨。
《風吹草木動》這本「詩意的博物學」是沉甸甸的又是輕盈的。說沉甸甸，是因為莫非花費了30年的心力在房前屋後荒郊野外一草一木積累起來的；說輕盈，是因為作者有一顆童心，相信萬物有靈，理當百般呵護。孩子們把書放在我的辦公桌上，很高的一摞。同組的老師們都樂於傳閱著讀，他們驚嘆於莫非老師將自然的純凈甘美以這種圖文並茂的方式呈現給孩子們。讓孩子們親近詩歌感知草木，應該是一件特別有意義的事情。
2.《顧隨中國古典詩文講錄（珍藏版）》
葉嘉瑩 劉在昭/筆記 高獻紅 顧之京/整理
河北教育出版社
師者顧隨
甘肅省天水師範學院 趙鯤
近幾年來，沉寂了數十年之久的顧隨先生的名聲漸次恢復。顧隨先生成就之廣、造詣之高，很難用所謂「某家」之類的詞語形容之——他是罕見的兼具文化廣度和思想深度的「通人」，非深讀其文辭，難以窺其究竟。現代以來的大家，此類通人並不缺乏，但顧隨先生在通人之列仍有一殊絕之處：他的課講得極好，口碑之佳，聞所未聞。
雖然，顧隨先生的課堂風采未曾留下影像，但有那麼多名家碩學對顧先生講課之精彩推崇備至，諸如先生的弟子周汝昌、葉嘉瑩、歐陽中石等，多次撰文回憶先生的課堂講授風采，其作為課堂講授大師的名聲絕非虛譽。顧隨先生的課堂講錄，不論是講《詩經》、唐詩宋詞，抑或《論語》《中庸》《昭明文選》，都分明顯示出其紮實的小學、文獻的功底，但顧隨先生並不以此為重，而是重在闡釋、發揮文學的思想內涵、藝術魅力，其所思所言，絕非率爾之詞，也無含糊之語，而皆是「修辭立其誠」，深具理路的言說，並且許多地方議論之精絕馳騁，性情之躍然可喜，人與文之融合一片，是普通所謂「著作」無法具備的境界。
顧隨先生可稱之為教育家。因而，河北教育出版社出版的《顧隨中國古典詩文講錄》（珍藏版）具有獨特的意義。這些從《顧隨全集》中擷取的依據葉嘉瑩、劉在昭兩位顧隨弟子的筆記，提醒也是方便我們從「師者」的角度打量顧隨。研究《講錄》的內容，是長遠的學術之事。但這些筆記也隱隱地向我們發問：我們該如何講課？我們該如何教育學生？
課堂講錄是教師授課的文字記載。教師的中心在課堂。比之專著論文，抑或頭銜虛名，課堂是教師真面畢現的所在。教師的態度、學養、人格、口才，盡在其中，無以遁形。雖然我》？們無法得見顧隨先生的音容笑貌，但閱其《講錄》，「時有神光來紙上，恍見上堂風致」（葉嘉瑩《賀新郎》），顧隨先生的學問魅力，大抵可感可知。
顧隨先生的文學課為什麼講得那麼好？我以為，要點有三：其一，顧先生講文學，是把文學中的「生命」當作最根本的要義來講的。所以他的文學講授，往往旁徵博引，觸類旁通，上天入地，大無不包，細無不舉，而其往返騰挪，始終圍繞人的「生命」展開。其二，淵雅博大的學識。顧隨先生的《講錄》、著述，文史哲、藝術、宗教、生活，古今中外，信手拈來，妙合無垠。沒有此等學識，文學之精彩無從談起。其三，不拘程式，自由任性的講法。據說，顧隨先生講課不用課本，常「跑野馬」，然而其中知識、思想、生活感悟、感染力一應俱全。顧門弟子一致評價其授課「一空依傍，一片神行、興會淋漓」的境界，正是從任性自由的講課方式而來。
然而，顧隨先生授課的精彩絕倫尚有一前提，即他對教學、對學生高度的認真、熱忱。顧隨先生畢生致力於教育、教學，其態度異常嚴肅，決不糊弄。講堂上，他傾其所有，知無不言；課堂外，對學生有問必答，施教無類，始終以誠待人，因而顧隨先生對學生的人格感化力量特別大。這些，都是我們在研讀顧隨先生的課堂講錄時，不該忘記的。
3.《教學倫理（第五版）》
［美］肯尼斯·A.斯特賴克 喬納斯·F.索爾蒂斯/著
黃向陽 余秀蘭 王麗佳/譯 華東師範大學出版社
教學倫理提醒我們過有道德的生活
江蘇省南通市金沙中學 凌宗偉
在中小學教師中提起「倫理」一詞，恐怕是一件令人頭大的事，然而正因為頭大，才是最需要知道的一件事。因為不知道，我們往往才會將那些有違教育倫理的事看成正常的事。
在華東師範大學出版社出版的肯尼斯·A·斯特賴克/喬納斯·F·索爾蒂斯的《教學倫理（第五版）》一書中，作者認為「教師有一種特殊義務，幫助自己的學生看到並分享倫理思考潛在的客觀性與合理性，這樣我們大家就可以一起過道德上負責的生活。」倫理學的意義在於人的德行的養成、幫助每一個人立足於社會網路，在人與人的關聯中最大成效地發揮每一個人的智能，使每個人的人生更為豐滿，更具活力。讀一讀《教學倫理》或許會明白為什麼要提醒自己，無論何時何地都要謹言慎行，因為不論你承認不承認，你任何時候的言行都可能成為學生的範本。埃德加·莫蘭說：「個人道德意識將個體——社會——種屬聯繫起來」，「所有對倫理的關注都應當看到，道德行為是一種連接的個體行為：與他人連接，與社區連接，與社會連接，直到與人類種屬連接。」可見教師必須意識到「倫理不但是私人題材，也是公共題材」，決不能將私德與公共道德截然分開。
當我們讀過《教學倫理》，再回看中小學校及其教師身上所發生的依這樣那樣的問題時，就會發現大多是因其倫理缺失，或倫理意識不強的原因所致。譬如，有位教師曾在一群里曬了這樣的文字：「我朋友圈有位A老師要評特級教師，請我幫他開張外出講學的證書。因為他還差一張外出講學的證書。以他的實力，請他來講一次學，給他開張外出講學的證書，並不難。我點開他的朋友圈一看，我寫的數百篇文章他一篇都沒有轉發，於是打消了幫助他的念頭……」這位教師的觀點是：「先主動去幫助別人，自己在需要別人幫助時一點不難……付出要先於回報，沒有付出就沒有回報。」粗一看他這結論似乎不無道理，但從倫理準則的視角看，這就不是一般的問題了。
《教學倫理》的作者提醒我們：「我們是自由的，因為我們是有義務為我們自身做出選擇的道德主體；也因為對於一個在道德上有義務做出負責任選擇的人而言，蠻橫地去干涉他的自由，在道德上是無理的。」「我們每個人都可按自己的選擇行事，沒有人可以說三道四和指手畫腳。這種觀點常常用來說明那些斷言某事絕對正確和錯誤的人，事實上是在將自己的觀點強加於別人」。
這本書的特色在「舉案說法」，啟發思考，而又不做結論。誠如作者所言，「道德行為，要求人們無所不知，無所不能。而這對我們大多數人來說是辦不到的」，「探討教學中發生的一些極其真實的道德兩難問題」確實不是一件簡單的事。但是，「我們現實生活中的許多道德兩難問題，也許都可以通過道德反思加以解決」，解決倫理爭議的訣竅是「在道德感與道德理論之間尋得某種反思均衡點」。關鍵是我們必須站在教育的宗旨與價值的高度來審視自己的教學言論與行為，才有可能過上道德上負責的生活。
4.《腦科學與課堂：以腦為導向的教學模式》
［美］瑪麗亞·哈迪曼/著 楊志 王培培等譯
華東師範大學出版社
課堂的秘密
江蘇省蘇州工業園區教師發展中心 徐飛
在推動教育教學變革的今天，腦科學、認知科學、心理學等領域的著作被紛紛引入界內，為教育教學變革提供了多樣路徑。
在這些著作中，《腦科學與課堂：以腦為導向的教學模式》無疑是一本不可繞開的經典之書。這本書為我們破解了神經科學中的不少迷思。原來下面這些深入人心的結論都不能經受認知神經科學的論證：「我們中有些是左腦型人，有些是右腦型人」「聽莫扎特的音樂會讓嬰兒更聰明」「錯過關鍵期，學習發展的窗口就會關閉」「我們只用了10%的大腦」「我們生而擁有的腦細胞一生都不會變」……這些曾被我們奉為圭臬的觀點在這本書里土崩瓦解：原來不存在左腦型人或右腦型人；原來聽莫扎特音樂只能產生短暫（15分鐘）的空間推理能力的增強，而非提升整體的智力水平；原來錯過了關鍵期，學習之窗也只是變窄而非完全關閉；原來我們已利用了我們的全部大腦；原來特定腦區中新細胞是可以生成的……
作者哈迪曼教授不僅是學者，還在巴爾的摩城市公共學校系統擔任負責人、培訓師、教師，宏大的理論視野與紮實的田野實踐相結合，使得這本學術著作既有雲朵的味道，又有泥土的氣息。她不僅闡述了腦科學運用於課堂的原理，更提供了具體的操作策略。她提出了以腦為導向的BTT教學模式，這個模式起源於巴爾的摩，是基層學校的「草根」式研究，但如今已向全美國、全世界推廣。因為這個模式藉助腦科學的理論，為我們揭開課堂教學的「黑箱」，使我們洞見了課堂教學的奧秘，從經驗主義走向科學主義。
這本書的最可貴之處，是提供了可複製、富有成效的教學策略。在策略之後，書中還列舉了相關典型的教學案例。這些具體且可複製的策略與案例，拉近了我們與腦科學的距離，原來腦科學並不以高深示人、神秘莫測，它也可以從實驗室走出，在我們的課堂上落座。有了腦科學的出席，重塑課堂就不再是遙不可及的夢想。
作為教研員，我更關注這種課堂教學模式的評價標準。令我驚喜的是，哈迪曼教授在書中還提供了詳細的課堂教學評價標準，即附錄二「以腦為導向的教學模式檢查清單」，這就給我們的課堂觀察與評議提供了具體的抓手。在這裡，課堂可以洞見，課堂本無秘密。
寫到這裡，我突然想起前幾天剛看過的一部電影《海王》。當海王從海溝國的洞穴里取到了亞特蘭蒂斯老國王的三叉戟時，他就擁有了無窮的神力。其實，腦科學正如三叉戟，當我們的課堂遇上了腦科學且發生化學反應，正如海王手持三叉戟攪動整片大海一樣，課堂教學的深度變革，將是可以預期的。
5.《全世界都想上的課》
［日］黑岩祐治/著 王軍/譯 教育科學出版社
學生畢業30年後為他寫書
四川省成都七中 杜明元
這是一本學生回憶恩師的教育故事。作者黑岩祐治是日本神奈川縣現任知事。2005年，在他高中畢業30年之後，為他中學6年的國語教師橋本武先生寫了這本書。
什麼樣的教師會讓學生畢業30年後專門為他寫一本書？
正如其名，這是一本頗具傳奇色彩的集子。一個「破落戶」私立學校，1968年把200名畢業生中的132名送入東京大學，逆襲為東京大學全日本錄取率最高的學校，創造了神奇的傳說。創造這一神跡的教師之一就是橋本武先生，他是一名國語教師，且一頭扎進灘校執教50年。橋本武先生在初中三年只使用一本小說《銀湯匙》作為國語教材，他的獨特授課讓學生終身受益，學生們不僅高考成績出色，日後也都成為全日本各行各業的精英。橋本武先生被譽為日本國寶級教師。
這本書少談對教育的理解，多談橋本武先生的諸多教育和生活軼事，是一部承載教育使命、塑造教育美好的走心之作。作為一名教師，我為書中的一些點滴、一些面孔、一些故事和其中蘊含的教育思考深深打動。在我看來，橋本武先生的教育哲學可以從「回望生活的真實」「遵循生長的自然」「張揚獨一的個性」「成就完整的自我」四個方面來理解。
回望生活的真實。教育的過程就是讓孩子感受生命的美好、體驗生活感動的過程。書中有一個情節很打動人，學生們把教室里的課桌拼到一起，再把紙牌擺到上面拼搶。這是在上國語課，因為在《銀湯匙》里有「『百人一首』搶牌大賽」的情節。還有橋本武先生帶領學生在課堂開「雜果子試吃會」，風箏大賽也進了課堂。這樣的教材回歸現實，課堂走向真實。這是多麼令人感動的課堂，也是多麼有意義的生活，給學生的影響有多麼深遠。
遵循生長的自然。生命的自然屬性先於教育的後天塑造。唯有遵循個體的自然成長，才不至於使創造最適宜學生的教育淪為一句空話。橋本武先生的自選教材是《銀湯匙》。其故事，能讓學生自己與主人公的成長相重疊，其語言，也如夏目漱石先生稱讚的「日語中的美文」，明凈細膩若行雲流水。《銀湯匙》不厚，只有10多萬字，一用三年，事情恐怕就沒那麼簡單。為了適合十多歲少年閱讀，先生嘔心編寫的《〈銀湯匙〉研究筆記》卻很厚，「要真正賦予其生命」，讓《銀湯匙》成為只屬於每個學生自己的教材。
張揚獨一的個性。我們所面對的是一個個鮮活的生命，教育的目的在於喚醒靈性、啟迪智慧，使他們成為自己生命的主宰。橋本武先生說：「我不要標準答案，只要你們當時最真實的感受和真正的想法，並把它們留在自己的筆記里。」
成就完整的自我。教育的目的在於完善人，使之不僅能夠獨立於世，還需要有健全的人格。橋本武先生教學方式的特色是「繞遠」和「跑題」，用一本小說極盡所能地牽連所有國語知識和人生道理。先生有一個宗旨，無論時代如何變遷，無論環境怎樣變化，有了真正的學習能力——這根堅挺的脊樑，我們，總能走下去……所以橋本武先生培養了著名作家、東京大學校長、日本最高法院事務總長、國會議員等傑出學子。
能成為橋本武先生的學生是幸運的，這些學生在走向社會以後，就像約好了一樣，各自創造了各自的精彩，也像約好了一樣，他們都把各自的成就歸功於橋本武先生的《銀湯匙》授課。
6. 《說說圖畫：兒童圖畫書的敘事藝術》
［加拿大］佩里·諾德曼/著 陳中美/譯 貴州人民出版社
經典繪本原來藏著這麼多樂趣
山東省英才學院學前教育學院 孟萍
在幼兒園裡，教師是兒童圖畫書的解讀者、使用者、幼兒閱讀的支持者和引導者。因此積累與圖畫書相關的專業知識，提升我們在圖畫書方面的專業素養是每位教師應做的工作。如何讓我們自己真正讀懂一本圖畫書，如何在拿到一本圖畫書後能清晰地梳理出它的結構層次、藝術特徵、核心價值，並結合幼兒的閱讀興趣和閱讀經驗，去設計適宜的課程方案，這是我們幼兒園教師需要去思考的內容。
近幾年介紹圖畫書的結構、圖文關係、圖畫書與兒童成長的關係及圖畫書教學實踐的專業書籍不少，但像《說說圖畫：兒童圖畫書的敘事藝術》這樣的書籍卻是不多見的。
本書的作者是加拿大當代重要的兒童文學學者佩里·諾德曼。他提出，大多數童書的討論都注重它們的教育功能，而他自己把研究放在圖文的特質而非教育學議題上。他認為，如果只關注教育議題，兒童文學在正統文學中的合法地位就得不到承認，讓人覺得不值得去認真分析和研究。而圖畫書是一種嚴肅的藝術，值得我們給予和其他藝術同等的尊重。全書共有10章，主要圍繞20本經典圖畫書，集中探討了圖畫書的藝術本質這一問題。本書所討論的圖畫書雖都是英文原創圖畫書，但基本觀點是適用於中文圖畫書閱讀的。為了此書，他研究了文學理論中的符號學、讀者反應理論、知覺和藝術理論、心理學和教育學理論等多方面的專業知識。所以這不是一本容易閱讀的著作，但卻是一本實實在在的讓你去探尋圖畫書的藝術本質，給你帶來巨大收穫和思考的巨著。
我們在生活中給孩子們選讀本、設計閱讀活動時常常提到孩子的前經驗。為何要關注前經驗呢？這本書給我們的實踐找到了理論依據。「圖像再現和圖像認知在許多方面其實是一種約定俗成的慣例，必須通過後天的學習才能理解。」所以兒童閱讀前不僅需要積累相關的生活經驗，也需要熟悉圖像認知方面約定俗成的慣例，這都需要學習。然而同時作者也指出，只要在有書、有圖畫的環境里，這種體驗會讓大部分孩子在潛移默化中得到熏陶，這種熏陶就是一種學習。
圖畫書傳達信息的模式各不相同，並且不同的模式實際上是同時起作用的，要想完整清楚地表達任何一本圖畫書的複雜性是不可能的。只有把它們分離開來，分析每個符號的含義，才有些許機會欣賞到一本完整圖畫書的豐富性。本書第二章到第六章就提供了一個關於圖畫書傳達主題信息的不同方法的概覽，即詳細分析了圖畫書中的每個符號，這樣在分析一本圖畫書時，我們會關注「版式、設計、主導視覺特徵、風格、象徵、動作、時間」，更具體地說，我們會仔細分析和研究圖書的尺寸、形狀、紙張、話語、語調、光線等符號。
理解了每個符號的含義，讀懂了圖畫書，首先你會驚呼原來曾經熟悉的經典繪本暗藏這麼多樂趣，你會如孩子般反覆去閱讀和尋找有趣的細節。而這種發自內心對圖畫書閱讀的喜愛才是影響幼兒閱讀興趣、閱讀習慣培養最重要的因素。其次研究圖畫書中的符號和圖文關係，理解作者的意圖和表現手法，並練習活化文本的構成要素和要素之間的關係是後期引導幼兒閱讀，把圖畫書自然地融入幼兒生活，探索課程資源開發的前提。如《第一次種圓白菜》，通過要素分析，你會發現小主人公種植過程中的情緒變化及作者獨特的生態價值觀，這全都浸潤在書中一點點的細節中。所以在開展相關主題的種植活動時，我們就不再只是關注種植結果，而是讓孩子們在閱讀和討論中自主地去體驗、模仿，感受種植的過程，過程比結果更重要。
7. 《文心雕虎全編》
劉緒源/著 廣西師範大學出版社
有如燈塔 照亮童年
江蘇省興化市第二實驗小學 冷玉斌
一直愛讀劉緒源先生的文章。劉先生的書好讀，又耐讀，就像他有篇文章討論兒童文學的「深度」時說的，「它有多深，就該有多淺」，這話移來說他的文章，一樣貼切，「有多深，就有多淺」。他是文體家，每篇評論都是好文章，「今文淵源」，在他就有好的繼承，而說到他的評論，不能不提這一冊《文心雕虎全編》。
「文心雕虎」是劉緒源先生自2000年開始在《中國兒童文學》雜誌開設的專欄，2004年由少年兒童出版社結集成書。2016年，應編輯約請，劉先生重新整理，增刪選文，編訂完成這一冊《文心雕虎全編》。新書分上編、下編與附編三輯，都是極好的童書評論，或者關於童書的漫談。此番重讀，又一次感受劉先生獨特而迷人的風格，這些文章清淺處深刻，靈動處厚實，明晰而有情致，最重要是一個「真」，劉先生講真話，表真心，用真情，他對年輕作者的關切與呵護，對兒童文學的直言和敏銳，躍然紙上，歷歷在目。
比如「講真話」，《「從來才大人，面目不專一」》一文，評論的是兒童文學作家玉清的作品，劉先生對玉清一向認可，當看到玉清總是熱衷於某一類描寫時，他還是忍不住直言：「說心裡話，這一次，我有了一種反感。」接著就具體講了他的感受，如此直截了當，直言相告，真是再真不過的「真話」，更難得的是，劉先生情知這些「真話」可能帶來的影響，仍然堅定地講出來，「不寫下這些，我會覺得我不誠實，我會繼續言不由衷」，在我看，「講真話」真正可貴的地方還不在對別人，而是對自己，劉先生評論中的「真話」，都是堅持自己的藝術觀念，依循自己的藝術眼光，給自己一個真實的交代——而這樣的追求並不是要傷害他所批評的對象，仍舊是為了推動他們進一步成長，就像上述之文，他最後寫下的一句話是，「我想，玉清應該是個『大才人』」。這同樣是真話，是他心中對作家們真實的要求和期許。
說到「表真心」，可以說，劉先生在《文心雕虎全編》里的每一篇，都是在表達他的真心，收於本書作為「自序」的《什麼是兒童文學研究最重要的工作》一文就講道：
在兒童文學研究中，最重要的就是關注當下的創作，尋找創作前進的動因，發現創作中不斷出現的「新質」。
這就是劉先生的真心：他持續不斷地關注新人新作，及時予以閱讀上的呼應、指導與反饋；他關注當前創作的熱點或思潮，總是很快地從理論上進行剖析，給讀者引領；他關注兒童閱讀的理論建設，常常提出新的理論觀點，並不厭其煩地結合作品探討這些觀點，作者與讀者往往都能受益。
還有「用真情」，讀本書「附編」即可見一斑，這四篇是劉先生應《文藝報》所撰有關國內兒童文學創作動向的綜述，只要寫出四篇的題目，就能感受到劉先生用情之專、用情之深、用情之重：「回到生活，回到文學，回到美」「兒童小說的早春天氣」「聽一聽兒童文學的腳步聲」「卻顧所來徑，童稚滿山林」。
劉先生在文中講到他對「質感」的發現，說文學中的質感，是由那些「編不出來」的部分組成的，而能夠撐起質感的，「只能是生活賜予的，是你生命中所偶遇的，是長期積累的獨到發現和體驗」，我想，《文心雕虎全編》最大的質感就在於它的「真」，這正是劉先生賜予我們的獨到發現和體驗，也是他奉獻給兒童文學的「真生命」「真性情」。
《文心雕虎全編》封面也設計得好，據說先生生前已經看過，很滿意。確實，那放射光芒的莊嚴又可愛的燈塔，獨立，善良，溫暖，去往光明，不就是多年來劉先生為兒童、為童年閱讀的寫照？劉先生這一生，是充分的一生，道德文章，山高水長，哪怕只是這些兒童文學評論，也足夠閃耀銀色光芒，它有如燈塔，為我們長久照亮兒童世界與童年秘境。
8. 《我的教育故事》
於永正/著 上海教育出版社
做一個有故事的老師
江蘇省徐州市銅山區黃集實驗小學 常猛
今年中秋節，我去師父於永正先生家裡。師母遞給我一本書，說：「這是你師父的書。」我雙手接過書，用手撫了又撫，眼裡含著淚花。
書的封面以淡黃為主色。左上角六個大字赫然入目——我的教育故事。右側有三列文字:「我自以為我的教育不空虛，因為我有情。我的情無處不在。」「有情」，應該是先生教育生涯的一個註腳。在左右兩邊文字的中間，是一個人的背影，下面是他拖得很長很長的影子。他立在那兒，像一尊雕塑，又似一座豐碑。
這背影，應該就是師父吧！
《我的教育故事》輯錄了先生根據回憶撰寫的30篇教育故事，20餘篇先生在生病治療期間撰寫、發表的有關小學語文教育的思考文章。
先生的這30篇教育故事，有真情，有真趣，有真智慧，蘊含著他對兒童教育的清晰認識，浸透著他對兒童極大的人文關懷，以及他的教育情懷和主張。
《洗頭》這篇故事中，先生的學生張玲俠看到先生滿頭的白髮，一下子伏在先生的肩膀上哭了。這是學生對老師的真情。先生為她洗頭，鼓勵她，幫她入隊，讓她參加淮海戰役烈士紀念塔的落成典禮，成了她「人生中永載史冊的大事」，也因此，讓她有了自信。這是老師對學生的真情。
師生之間有了「情」作牽引，也就會在師生間建立一個「場」。在這個「場」里，老師的一言一行，都會觸動學生的心靈，從而讓學生一點點發現更好的那個自己。
《故事中的故事》一文中，先生為了讓躁動的學生安靜下來，臨時杜撰了一個故事。對孩子來說，這是有趣的。因為孩子都是喜歡聽故事的。故事講罷，全班學生哈哈大笑，犯了錯的學生也不好意思再繼續下去，而是在老師的引導下投入到學習中。我想，只有真的理解兒童的老師才會有這樣的「創舉」吧！
北宋哲學家張載曾說：「人若志趣不遠，心不在焉，雖學無成。」可見，「趣」在孩子們的學習過程中起到了多大的積極作用。
《隨機應變》一文中，先生帶著學生到雪地里撒歡兒，後腦勺兒被學生投擲的雪球擊中。學生圍上來，先生跟他們說：「都怪我後腦勺兒有個大疙瘩，目標太大。不過，這可不是一般的肉疙瘩，這叫『智慧球兒』。如果打壞了，我沒了智慧，可就不能當你們的老師了。」先生用有趣的話語，消除了學生們的顧慮。「趣」，拉近了師生間的心理距離。
我是先生這本書的第一個讀者。因為這本書的文字錄入大都是我來做的。
先生是一個治學嚴謹的人。他交給我的手稿，一定是做過認真修改的，有的地方還不止改了一次。有時，為了一個標點符號，先生都會進行一番思考。他常跟我說：「文章是寫給別人看的，容不得半點馬虎。」
每當我看到封面上的那個背影，就會想起先生，想起先生那標誌性的「於氏微笑」，想起我與先生交往的點點滴滴，想起先生家門外的那棵桂花樹和那綻放著的小花……
豹窺一斑，鼎嘗一臠。先生的大智慧，需要我們從他的文字中去尋得。
日子在過，時間在流，同時故事也在發生著。我們的人生便是由一個又一個故事串聯起來的。時間會讓我們忘卻一些東西，也會讓我們銘記一些東西，在我們還沒有忘記之前，讓我們拿起筆記錄下來吧。讓我們借著先生質樸且又親切的文字，做一個有故事的老師！
9. 《因材施教：個性化教學的靈感與藝術》
［美］羅伯特·阿多特/著 許洪珍 李彤韻/譯 中國人民大學出版社
既是印證也是啟示
中國人民大學附屬中學 陳維兵
作為一名數學老師，我不太說得清什麼樣的書能稱之為好書，尤其是教育類的書，貌似每一本書里都住著一位教育家的靈魂。但讀了《因材施教：個性化教學的靈感與藝術》這本書之後，我有種打個「飛的」去跟作者聊上三天三夜的衝動。
如果你問，究竟為什麼我的學生如此熱愛數學、數學成績都如此優秀？我會告訴你，在這本書里就能找到答案。
接納過去 芸芸眾生，誰還沒有個過去呢？每個學生都帶著過去來到我面前，而我能做的只有接納。我接納他們，也讓他們接納自己，不管是所謂的「問題孩子」還是「學困孩子」，我都送給他們五個字：「那都不是事。」就如同書中所說：「承認學生也許會遇到的不適感，這種方法一開始就能播下信任的種子，對於克服可能由多年積累起來的痛苦至關重要。這種痛苦能使人完全放棄學習。」
先肯定再完善 「陪娃寫作業」在朋友圈的熱度始終不減，小朋友們寫作業時清奇的腦洞也屢次被瘋轉，隔著屏幕都能感受到家長們碎得稀里嘩啦的玻璃心，但更讓我心疼的是那些被陪的娃娃們。我特別想走過去摸摸他們的頭，跟他們說：「你說得很對，孩子，你觀察得很仔細，考慮得很全面……」孩子們的想法是多麼可愛又順理成章，我們需要做的只是完善和引導而非糾正。這本書告訴我們：「建立溝通橋樑和表達你理解他的妙招是，在適當的時候說『我知道你的意思』。」
不予回應法 教學中也有類似於沉默是金的道理。適當留白，留出來的是學生的思考空間、成長空間，我們不給學生代言。書中給出了五種不予立即回應的情況：一是學生知道答案卻心存疑慮，二是學生仍陷入沉思中，三是老師已解答過幾次學生仍不理解，四是學生突然又產生一個偶發想法，五是學生問了一個錯誤的問題。
讚美 所謂「一招鮮吃遍天」，我當了近十年的老師全靠對學生的讚美和表揚。現在社會上風靡的「毒舌」「杠精」，聽起來很酷，說起來很爽，但是千萬不要用在學習交流時，就算是有諷刺意味的幽默也很危險。書中說：「學習本身已經使學生們非常脆弱了，他們毫無防備地面對可能出現的各種尷尬局面，甚至更糟。」舉個例子，我每周都會陪孩子去籃球興趣班參加訓練，我發現隔壁班的一個男教練非常習慣於說教，而且言語中諷刺挖苦居多，類似於「打球沒帶腦子啊」「我真被你打敗了」「就你們這投籃還吵著要打比賽」……這樣造成的直接後果就是學生們打球縮手縮腳，三步上籃每邁一步都要小心翼翼地觀察教練的臉色……在我看來，單純機械性地輸出指令也比這種充滿諷刺的輔導要好得多。我喜歡讚美，經常讚美，但也並不是毫無原則，如同書中所說：「把讚美留給那些真正值得稱讚的事情吧……而表揚應該留到最後出結果時使用。」
讀到這本書，我突然發現自己是多麼幸運，書中傳遞的這些教育理念既實用又有效，既印證了我的實踐，又給我帶來新的啟示。與學生家長交流時我也非常希望能將這些觀念傳達給他們，現在，這本書就是一個契機，相信大家讀完後都會和我一樣獲得許多感悟。
10.《原生家庭：如何修補自己的性格缺陷》
［美］蘇珊·福沃德 克雷格·巴克/著 黃姝 王婷/譯 北京時代華文書局
療愈兒時傷痛，尋求心的成長
山西省晉中市榆次區羊毫街小學 史曉麗
記得剛上高一時，期中考試後，老師通知開家長會。我給母親打電話，說了家長會的時間，最後還叮囑母親一定要按時到校，母親答應了。
家長會開始時，別的家長陸陸續續都到了，直到最後也沒有等到父母。家長會結束後，老師在班裡點名，有四個同學的家長沒有參加，其中一個便是我，當時的自己好難過、好無助，強忍著沒有在全班同學面前流下眼淚。
那個星期回家後，我大哭著和父母吵了一架。
因為內心的倔強，我沒有和父母說：你們知道當著全班同學的面被老師點名批評是什麼感覺嗎？
雖時過境遷，想起多年前的小事，那些隱忍在內心的疤就像死灰復燃一樣，至今揭起還隱隱作痛。
參加工作後，每學期總會組織開家長會，也總會遇見缺席的家長，我深知孩子的心思，從未因家長缺席批評這些無辜的孩子，而是多次和家長交流談心，希望家長懂得呵護孩子的內心。
讀了《原生家庭》後，我明白了父母對孩子的傷害是有黏性的，尤其當造成傷害的原因正是父母的不作為時，孩子受傷的感覺愈發明顯。《原生家庭》給出了我們該如何保護自己的對策，作為被傷害過的孩子，我們除了有「我應該對父母負責」的想法外，還可以有別的選擇。你必須承認，你在不該自己承擔的責任上耗費了大量的精力。
被父母傷害過的孩子到底要怎麼做來減輕父母對自己的傷害呢？
一、責任是他們的
「你必須卸下為童年不幸遭遇而承擔的責任，歸還給應該承擔責任的人」。父母沒有按時給我開家長會，是父母的責任，他們也許有他們的理由，但我不應該為此感到自卑和痛苦，因為我並沒有做錯什麼。
二、不要停止生活的腳步
感受悲傷之後，要把更多的時間和精力放在當下。當下的生活依舊很美好，我們仍然要對自己和別人負有責任。
三、對自己負責
成為一個獨立於父母的個體。誠實地看待自己和父母的關係。面對童年的事實。勇敢地承認自己童年的經歷和成年後生活的關係。勇敢地向父母表達自己真實的想法。重新獲得自己作為成年人的權利和自信。
四、恰當地向父母傾吐內心的傷痛
如果不正視自己內心的傷痛，我們只能陷在被傷害里，只有積極主動採取措施，自己的傷痛才能得以修復。向父母傾吐內心傷痛要找準時機，自己必須改變觀念，不再繼續為兒時所遭遇的痛苦經歷承擔責任。如何向父母傾吐傷痛呢？我們可以通過寫信或面談的方式，把自己內心的傷痛合理恰當地傾訴出來。
身為教師的我們，雖已是成年人，可我們自己也是從孩童時期一步一步走過來的，應該更懂得對孩子的心靈懷有敬畏之心。《原生家庭》治癒我們成年人內心的傷痛，同時也提醒身為教師的我們，在面對學生時，在面對他們純真的面龐時，記住這些忠告，並把他們當成自己的孩子，多一些肯定的讚揚鼓勵，多一些細緻的精心呵護。
中國教育報2018年度
教師喜愛的100本書90佳
1.《北京千米以上山峰手冊》
阿堅/著 中國科學技術出版社
2.《被解釋的美：英語的方法和趣味》
金雯/著 華東師範大學出版社
3.《博物館中的美術課》
張琳/著 少年兒童出版社
4.《不管教的勇氣》
[日]岸見一郎/著 渠海霞/譯 晨光出版社
5.《曹文軒的文學世界》
徐妍/著 明天出版社
6.《拆開來說》
朱自清/著 江蘇鳳凰文藝出版社
7.《暢遊世界最大圖書館：美國國會圖書館》
劉嫄/著 灕江出版社
8.《成長型思維訓練》
[美]安妮·布洛克 [美]希瑟·亨得利/著 張婕/譯 上海社會科學院出版社
9.《吃貨的中國史》
毛帥/著 北京師範大學出版社
10.《從尿布到約會》
[美]黛布拉·W·哈夫納/著 王震宇 張婕/譯 上海社會科學院出版社
11.《打造兒童閱讀課堂》
郭曉瑩/主編 福建少年兒童出版社
12.《大學教育》
蔡元培/著 北京出版社
13.《當繪本遇見寫作》
葛琦霞/著 外語教學與研究出版社
14.《定名與相知》
揚之水/著 廣西師範大學出版社
15.《讀書會的75個閱讀作戰法》
[西]蒙瑟拉·紗爾朵/著 周姚萍/譯 北京聯合出版公司
16.《杜甫詩選（古代詩詞典藏本）》
莫礪鋒 童強/著 商務印書館
17.《兒童分析的故事》
[英]梅蘭妮·克萊茵/著 向恩 等譯 世界圖書出版公司
18.《兒童立場》
成尚榮/著 華東師範大學出版社
19.《兒童職業啟蒙百科·長大後我要做什麼》
陳昕/著 中國大百科全書出版社
20.《翻轉課堂與深度學習：人工智慧時代，以學生為中心的智慧教學》
[美]喬納森·伯格曼/著 楊洋/譯 中國青年出版社
21.《父母最艱巨的工作》
[美]勞拉·高爾德 [美]馬爾科姆·高爾德/著 楊芳/譯 湖南教育出版社
22.《傅雷的美術世界》
呂作用/著 人民美術出版社
23.《感動大人的圖畫書》
[日]柳田邦男/著 王志庚/譯 廣西師範大學出版社
24.《給孩子的歷史地理》
唐曉峰/著 中信出版集團
25.《古物的聲音》
楊泓/著 商務印書館
26.《鬼娃子》
董宏猷/著 二十一世紀出版社
27.《漢字魔方（一套學習漢字的科學方法）》
李英 張曉清/著 中國人民大學出版社
28.《核心素養十講》
鍾啟泉/著 福建教育出版社
29.《會飲記》
李敬澤/著 北京十月文藝出版社
30.《積攢生命的光》
賈志敏/口述 朱煜/整理 華東師範大學出版社
31.《教學七律》
[美]約翰·格里高利/著 陶秋月/譯 團結出版社
32.《教育的積極力量》
凌宗偉/著 華東師範大學出版社
33.《教育的勇氣：張文質和青年教師的談話》
張文質/著 長江文藝出版社
34.《教育可以更美好》
湯勇/著 長江文藝出版社
35.《教育現代化的中國之路》
袁振國/總主編 華東師範大學出版社
36.《可見的學習與學習科學》
[紐西蘭]約翰·哈蒂 [澳]格雷戈里·C.R.耶茨/著 彭正梅 鄧莉 伍紹楊/譯 教育科學出版社
37.《老舍自述（註疏本）》
老舍/著 徐德明 易華/註疏 現代出版社
38.《了不起的作家：懷特的故事》
[美]梅麗莎·斯威特/繪著 王揚/譯 廣西師範大學出版社
39.《名畫中的數學密碼》
梁進/著 中國科學技術出版社
40.《你的名字里藏著一個海》
張麗鈞/著 山西教育出版社
41.《你看到的不是我看到的》
李崢嶸 於光/著 遼寧美術出版社
42.《你一定愛讀的極簡歐洲史》
[澳]約翰·赫斯特/著 席玉蘋/譯 廣西師範大學出版社
43.《潘新和談語文教育》
潘新和/著 江蘇鳳凰科學技術出版社
44.《陪著孩子，慢慢變優秀》
吳賢友/著 安徽師範大學出版社
45.《取瑟而歌：如何理解新詩》
張定浩/著 華東師範大學出版社
46.《全腦教學與成長型思維教學：提高學生學習力的92個課堂遊戲》
[美]克里斯·比弗爾/著 韓成財/譯 中國青年出版社
47.《讓教育更明亮》
常生龍/著 長江文藝出版社
48.《殺死一隻知更鳥》
[美]哈珀·李/著 李育超/譯 譯林出版社
49.《上一節高階閱讀課：特級教師閆學經典課例》
閆學/著 長江文藝出版社
50.《神奇的收費亭》
[美]諾頓·賈斯特/著 百花文藝出版社
51.《十個人的世界史》
[日]出口治明/著 張永/譯 文化發展出版社
52.《誰來維護教師的心理健康：從預防到應對》
[日]井上麻紀/著 薛鵬/譯 中國人民大學出版社
53.《思維的藝術》
[德]延斯·森特根/著 李健鳴/譯 譯林出版社
54.《思維第一：全面提升學習力》
房超平/著 教育科學出版社
55.《思維方式》
[日]稻盛和夫/著 曹寓剛/譯 東方出版社
56.《探索與創新：蘇霍姆林斯基家庭教育思想解讀與實踐》
鄭建業/著 江蘇鳳凰科學技術出版社
57.《唐詩的讀法》
西川/著 北京出版社
58.《童年與社會》
[美]愛利克·埃里克森/著 高丹妮 李妮/譯 世界圖書出版公司
59.《童書電影課》
李西西/編著 浙江大學出版社
60.《「萬物有生有命系列」》（3冊）
莫非/著 商務印書館
61.《為「真學」而教——優化課堂的18條建議》
馮衛東/著 中國人民大學出版社
62.《為孩子解讀〈西遊記〉》
李天飛/著 天天出版社
63.《文學即人學：諾貝爾文學獎百年群星閃耀時》
汪兆騫/著 現代出版社
64.《小哲學：如何思考普通的事物》
[捷克]揚·索克爾/著 何文忠 等/譯 北京大學出版社
65.《寫作課》
葉開/著 廣西師範大學出版社
66.《新學記》
傅國涌/著 東方出版社
67.《羞澀的潛在優勢》
[英]喬·莫蘭/著 張勇/譯 重慶出版社
68.《學生國學叢書新編》
王寧/主編 商務印書館
69.《學校變革，我們一起來！——教育引導者的12種角色》
[美]R.布魯斯·威廉姆斯/著 李姝 等/譯 教育科學出版社
70.《學校應該是一個有詩意的地方》
柳袁照/著 長江文藝出版社
71.《養育聖典》
[法]馬塞爾·魯福 [法]克里斯蒂娜·施勒特/著 王萍/譯 長江少年兒童出版社
72.《藝術哲學》
[法]丹納/著 傅雷/譯 商務印書館
73.《一位詩人的誕生》
樹才/著 陳詩哥 周其星/選編 遼寧少年兒童出版社
74.《隱形人格》
[澳]海倫·麥格拉斯 [澳]哈澤爾·愛德華茲/著 沈英/譯 九州出版社
75.《遊戲是孩子的功課：幻想遊戲的重要性》
[美]薇薇安·嘉辛·佩利/著 楊茂秀/譯 晨光出版社
76.《幼兒的圖畫書世界（共4冊）》
陳暉/主編 人民教育出版社
77.《閱讀教學新視野叢書》
[美]麥考密克·卡爾金斯/著 祝玉娟 等/譯 教育科學出版社
78.《閱讀者》
[英]克萊夫·詹姆斯/著 喬曉燕/譯 上海交通出版社
79.《糟糕的教育：揭穿教育中的神話》
[英]菲利普·阿迪 賈斯廷·狄龍/著 楊光富 等/譯 華東師範大學出版社
80.《這樣愛你剛剛好》（全20冊）
朱永新 孫雲曉 等/主編 湖南教育出版社
81.《這樣愛你剛剛好——一個心理諮詢師、班主任的智慧寶典》
谷靜/著 河北教育出版社
82.《這一年 這一生：任溶溶說 說任溶溶》
任溶溶/著 任榮煉/繪 明天出版社
83.《智慧行動創造教育幸福：新教育實驗十大行動理論與技巧》
童喜喜/著 山西教育出版社
84.《中國教育的文化基礎》
顧明遠/著 山西教育出版社
85.《中國經典童詩誦讀100首》
王宜振/主編 西安電子科技大學出版社
86.《中國人的歷史：君子的春秋》
申賦漁/著新星出版社
87.《終身成長》
[美]卡羅爾·德韋克/著 楚禕楠/譯 江西人民出版社
88.《眾論教育家》
孫孔懿/選編 江蘇鳳凰教育出版社
89.《朱永新教育演講錄》
朱永新/著 人民教育出版社
90.《做幸福的教師》
陶繼新/著 齊魯書社
來源 | 《中國教育報》2018年12月31日第05、06、07、09版
排版 | 周子涵
責任編輯 | 郭可暢
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