靈遁者：再論時間存在的必要性和合理性

最新 01-03

導讀：寫到這裡，就該結尾了。為什麼補增這一章，實在是因為時間這個概念太折磨人了，我希望自己的思考，能帶給大家啟發。

最後說一句什麼呢？我好想回到時間的起點和時間的盡頭，去看看世界，去看看你們是什麼樣子。可我經常思考，才發現這樣想，幼稚的就像個孩子，可愛的很。但對於我這樣一個大人而言，就有點傻，傻就傻吧。誰又是聰明的呢？讓時間去驗證吧。

再論時間存在的必要性和合理性

——靈遁者

定義自己是一件很難的事情，定義時間更是一件很難的事情。人只要存在，人就是永恆的主題。和人一樣，時間也是永恆的主題。畢竟人生活在時間中。希望我這樣說，沒有邏輯和事實上的錯誤。

但要保證這一點又很難了，在寫之前我其實並不明確自己能想到什麼。能給你帶來什麼，寫作的人是虛榮的，也許還是自私的。我在內心首先是想告訴自己一些事情，一些答案。感謝全國書友的熱讀，我希望我的這些想法能給你帶來些許啟發。我知道無論是《變化》還是《見微知著》都一定不是最好的科普書籍，你們將來能看到更嚴謹，更完整，更好的作品。

甚至我在思考，也許我一生中最有意思的想法，就在這三本科普書籍中。而不在我的詩歌，散文或者小說中。因為文學作品中，總帶有濃重的個人偏見在訴說世界。但我知道，好的文學家也必須是這樣的，否則你的作品就沒有你的性格。

時間，時間，時間！我叫三聲你敢答應嗎？顯然我的周圍是寧靜，但我知道，時間已經在大聲的答應我了。

看過此書前面章節的書友，已經知道了，我對於時間的態度了。我承認時間存在，也認為時間有存在的必然性和合理性。

我根據自己的理解，還給出一個定義：時間是物質在引力場中的位置以及運動速度的應變度量過程；它是物質存在的客觀形式。

在具體講這章內容前，我問你們一個問題，你們憑什麼來相信或者不相信一個東西？其實答案很簡單，無論你是什麼身份，什麼學歷，有什麼經驗……如果你不相信一件事或一個東西，你就證明他不存在。你相信時間存在，就證明它存在；你相信時間不存在，就證明它不存在。而我認為歷史已經證明了時間是存在的。

不過我們不得不承認，這個世界的存在，有它自己的矛盾。你相信命運存在嗎？你相信緣分存在嗎？你相信時間存在的嗎？都是帶著問號的問題，卻長的不一樣。相信時間和相信命運是不同的概念。

但你要記住這一點，人生不能通過單件事來選擇相信命運。否則你出生，你的父母是誰一定是註定的。這是命運，你可以用「因為」和「所以」來解釋。所以從這個點出發，你就會明白，「概率」其實無處不在，所以有人相信，有人不相信。不能說哪個好，我只希望你選擇的那個最好。量子力學的種種奇異，不可能是沒有原因的奇異，所以我站在愛因斯坦的旁邊。

接下來，再一次說說為什麼，我選擇相信時間存在。建議可以先閱讀本書第三十五章《時間的本質說明》，以及第四十五章《關於時間的度量和方向的說明》。而本章則是用更通俗的語言來闡述前面的觀點。

時間之所以存在，我認為有以下幾點原因。

1、時間是物理學中的七個基本物理量(長度m，時間s，質量kg，熱力學溫度K(開)，電流單位A（安），光強度cd(坎德拉)，物質的量mol(摩爾)）之一，符號為t。這是第一個有力的證據！

為什麼這麼說呢？整個物理大廈，你見過的任何一個物理公式，都可以由這七個基本物理量推導而得。包括你現在看到的愛氏場方程，楊米爾斯方程等，不管它公式怎麼複雜，看起來好像天書一樣，但事實就是這公式一定可以藉由這7個基本物理量推導。

學術語叫量綱。這個我也介紹過。這裡在簡單提一下。量綱也叫因次，是指物理量固有的、可度量的物理屬性。一個物理量是由自身的物理屬性（量綱）和為度量物理屬性而規定的量度單位兩個因素構成的。

量綱分為基本量綱和導出量綱。國際單位制（SI）規定了七個基本物理量，相對應的是七個基本量綱；其他任何物理量的量綱均可以通過這些基本量綱導出，稱為導出量綱。導出量綱與七個基本量綱一定滿足對數線性組合關係。

而且你會發現，7個基本物理量，都是標量。就是說只有大小，沒有方向。但部分有正負之分，比如電有正負。

簡單的標量組合，構成宇宙物理的大廈。這種數學情況，給了我們一個什麼指示呢？我的答案，標量預示了一種廣域的指向，所有的標量都有「廣域」的指向。不封閉，開放包容。在萬物沒有運動之前，是沒有方向的。有了運動，才能說有了方向。

時間就包含在這7個基本物理量之中，倘若時間都是不存在的，那麼物理大廈談何堅實牢固？就是說整個物理體系，完全是虛的。其實你仔細看看除了時間這個基本量，再思考其他的，比如長度，千克。

我們清楚的知道，長度是存在的，重量是存在的，因為我們實實在在感受到了。你去看看一米是如何定義的，你去看了之後，你應該有這樣的意識。那就是這些基本量是客觀存在的，但如何定義它卻有主觀性。

倘若有一個外星人，他來到地球上。它們的物理大廈，可是也有這7個物理量，但是不是跟我們的定義是一樣的，就不知道了。很大程度上，有不一樣的可能。比如他們可能以500克作為質量的單位。這並不影響他們建立物理體系。

再或者他們以我們的半秒時間作為了時間的單位。起了一個名字叫「斗」，用符號O表示。這有問題嗎？肯定是可以的。大多數人不相信時間存在的原因，我其實也說過，主要是時間這個東西，看不見摸不著。而且還感覺和意識的關係很大。有時候覺得時間快，有時候覺得時間慢。這是人的問題，不是時間的問題。一塊石頭，它有對時間快慢感覺嗎？顯然它沒有這個意識。

整個物理大廈，不可或缺的一根柱子，就是時間！而且由此建立起來的物理體系，創造了人類現在的文明，它經歷了實實在在的實驗考驗。所以它有存在的必然性和合理性。

2、第二個觀點就是根據愛因斯坦相對論得出的。愛因斯坦是一個劃時代的人物，主要就是他重新構建了人類對於宇宙，對於時間，對於運動的認識。時間，空間，物質不再是單獨存在的，而且作為一個整體相互聯繫而存在的，是不可分割的。

所以時間的定義，應該具有相對論性，相對時空性。根據他的理論時間和質量以及運動速度有關，所以時間的定義應該也具有相對論性。所以我大膽給了給了一個定義。就是上面寫的：時間是物質在引力場中的位置以及運動速度的應變度量過程；它是物質存在的客觀形式。

而且他的理論，現在已經在運用了。尺縮鐘慢的詞語，大家都聽過了。也經得住實驗驗證了，所以沒有理由不相信。有人說，愛因斯坦不承認時間存在，我不相信他認為時間是幻覺。雖然他沒有明確給出一個定義，但他一定贊同時間是存在的。沒有時間的時空理論，還叫時空理論嗎？那隻能是靜態的宇宙理論，就是牛頓體系了。

3、絕大多數人有一個疑惑，手錶記錄的時間是時間嗎？鐘擺走過的路徑，能代表時間嗎？各位，如果現在讓你考慮，你怎麼回答我。多思考一分鐘，也許你就有答案了。

相信我，鐘錶和手錶所走過的痕迹，可以代表時間。甚至一切物體走過的痕迹，都可以代表時間，準確的來說是代表時間過程。你去看看我關於時間的定義，認為時間是一種應變度量，再精準一點是時空應變度量。單單從這個時間的定義，我們就清楚了，時間是沒有方向的。

我去年讀過一些佛學的東西，佛說：「過去心不可得，未來心不可得。」還說：「剎那即永恆。」讀了這些句子，我心裡就知道，這些講佛法的人，還確確實實是思考了很多，否則難得這些句子。畢竟他們沒有現代物理學這些知識做鋪墊。

從時間的定義來看，時間是一種度量，就重在強調及時性。過去就過去了，而未來還只是一個概念。明天的時間，現在的我們無法享用。我只能享用和度量現在的時間。所以「現在心」是可得的。過去和未來從時間的本質上看，是不可得的。至於「剎那即永恆」，我也喜歡拿過來用。剎那就是一瞬間，可以理解為物體對於當下時間的度量，而這種度量是不生不滅的，始終存在的，且有永恆的連續性。累積起來，就是時間過程了。

人類的神奇之處就在於，我們好像還擁有過去，因為過去在腦海中。我們很清楚當時發生的事情。但記住，這不是根本的。因為有些失憶的人，並不記得過去。因為過去，是不可能再現的。