白居易的一首禪詩，喧囂中見寂靜，艷麗里看轉化

塵世的喧囂如同清亮的溪澗，在風裡汨汨而過，而喧囂過後也許就是很長時間的沉寂。人們在寂寞中渴望被安撫和理解，但有時候只有在靜寂中，才能深深體會人生的很多道理，方可細細品味大自然蘊含的深刻禪理。靜寂如薔薇，有人鄙其刺，有人樂其芬。白居易就喜歡靜寂，而且還經常到寺院里尋找一種禪意。

僧院花

唐代：白居易

欲悟色空為佛事，故栽芳樹在僧家。

細看便是華嚴偈，方便風開智慧花。

白居易，字樂天，二十九歲成為進士，做過翰林學士、左拾遺等要職，曾頗受唐憲宗的信任和優待，後因別人陷害而被貶為江州司馬，還曾外任杭州和蘇州的刺史，七十五歲時終老於洛陽。白居易篤信佛法，自稱香山居士，臨終時遺囑家人，把他安葬於香山如滿禪師靈塔之側，把佛教當成了自己生命與靈魂的歸宿。

詩人有時在美麗的大自然中尋幽訪勝，身心安詳，如同自在浮雲。他與白鶴為伴，遠離俗世的塵囂，泉水清澈，荷花芬芳，映襯著詩人高潔的心靈。在秋天的季節里，山雨颯颯、梧葉飄零，落英繽紛、山鳥啼鳴。天地萬物的清輝與靈氣，在詩人空寂的禪心的觀照下，凝成了鏡花水月般的美妙詩思。

白居易經常與禪師們討論佛理，被貶到江州、忠州時，他經常學習坐禪，並與興果寺神湊禪師、東林寺智滿禪師等交往密切。為了進行實證，以及了解解悟色空之理，他還親自在僧院里種下芳樹。

解悟色空之理，是每一位篤信佛教的人都需要了解的事情。所謂色不異空，空不異色。色即是空，空即是色。「色」， 是指能感觸到的有形事物。而「空」，是指一種無常，萬事萬物都在瞬息萬變，沒有永恆。事物的存在皆由因緣而產生，故亦無實體存在。

比如，冬天的雪花飄然而來，又忽然消失，無起無滅、無心無意，促使事物生成因緣，也讓人開悟。而芳樹上花朵千萬，此生彼滅，花期一過，綠葉濃蔭，年年相似，卻歲歲不同。喧囂中見寂靜，艷麗里看轉化，每朵花都蘊含了高深的智慧。

縹緲的輕煙縈繞在寺廟裡的竹林間，清風吹拂，枝葉婆娑。山雨過後，青苔濕潤，蘭花幽潔，春燕呢喃。薄暮的黃昏時分，棲心釋典的詩人獨自在鮮花飄落的佛堂前，靜靜地參悟佛法的妙理。詩人細心地觀察大自然的簡單現象，不僅看到花在風中的多姿與艷麗，還體會到一種禪意。

「細看便是華嚴偈，方便風開智慧花」，認真領會這兩句詩，詩人為了證悟其中深蘊的禪理，親自在寺院了栽種花樹，既體驗了色空的道理，也提高了自己的人生智慧。讀完這首詩，我們也從中得到了一定的啟迪。

首先，無論是學習還是工作，都需要理論和實踐相結合，既要積極地向高手學習，也不能盲目相信，要有「故栽芳樹在僧家」的精神，才能在實踐中不斷加深理解，並逐步提高各種能力。

其次，佛家講的色空道理非常抽象，難以在短時間內悟透，但是我們可以借鑒白居易的學習方式，不求頓悟，只願細究，最終從喧囂中見寂靜，艷麗里看轉化。就像王陽明的格物致知，一旦功夫到家，必然可以參透其中的禪理。

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