奇聞：被地震嚇死的南燕開國皇帝

奇聞：被地震嚇死的南燕開國皇帝

地震，這種來自地下的神秘力量，在古代，往往被看作是神靈震怒，是上天對執政者的警示和懲罰，「國家將有失道之敗，而天乃先出災害以譴告之」（見《漢書》）。董仲舒的這套「災害天譴論」，著實讓那些代表上天來管理天下子民的上天之子，即皇帝，吃了不少苦頭。在這種輿論下，每當有災害，特別是地震發生，皇帝多半會坐立不安，內心忐忑。意志堅強的，搞個大赦天下，弄個自我批評，抵擋一下諫臣們的唇槍舌劍，也就順利過關了；心理脆弱的，或戰戰兢兢，或精神恐懼，嚴重的甚至會像東晉十六國時期的慕容德那樣一命嗚呼。

在歷史上，慕容德稱得上是一位極具傳奇色彩的皇帝，他是未有戰場敗績的皇帝之一，也是年逾六旬才登基的皇帝之一，還是墓葬至今未被發現的皇帝之一。除此之外，他的離奇死亡，更是一則空前絕後的奇聞。

關於慕容德的死，《資治通鑒》稱「戊午，備德引見群臣於東陽殿，……俄而地震，百僚驚恐，備德亦不自安，還宮。是夜，疾篤，瞑不能言。……尋卒」；《十六國春秋·南燕錄》也稱「引見群臣於東陽殿，……俄而震起，百寮驚越，德亦不安，還宮疾甚，……是夕薨於顯安宮」。在現有的文獻記載中，慕容德是唯一被地震嚇死的皇帝。

慕容德生於公元336年，字玄明，鮮卑人，慕容垂之弟，南燕開國皇帝。從嚴格意義上說，南燕是從後燕分裂而來。慕容德能夠草創政權，還得從北魏那次大舉進犯後燕說起。晉太元二十一年（公元396年）八月，拓跋珪率四十萬大軍，兵分三路，對後燕的中山、信都、鄴城發動猛烈攻勢。慕容德雖然取得了鄴城保衛戰大捷，但信都和中山卻被北魏攻陷，國君慕容寶逃跑，後燕政權嚴重受創。晉隆安二年（公元398年）正月，慕容德從鄴城移師至滑台（今河南滑縣）代行帝制，「依燕元故事，稱元年，大赦境內殊死已下，置百官」（見《晉書》），史稱南燕。

滑台處於平原地帶，一馬平川，四通八達，地少人稀，加上「北通大魏，西接強秦」（見《晉書》），南臨東晉，三面俱為強敵，南燕腹背受敵，很難立足。晉隆安三年（公元399年）三月，慕容德與前秦對攻之際，不料後院起火，滑台在內奸的策應下，被北魏佔領，南燕面臨著遷都的重大抉擇。尚書潘聰力排眾議，建議慕容德將目光投向廣固（今山東青州），「青齊沃壤，號曰東秦，土方二千，戶餘十萬，四塞之固，負海之饒，可謂用武之國。三齊英傑，蓄志以待，孰不思得明主以立尺寸之功！廣固者，曹嶷之所營，山川阻峻，足為帝王之都」（見《晉書》）。

慕容德接納了潘聰的建議，放棄滑台，穿越黃河，定兗州，拔琅琊，占莒城，克廣固，成功控制了山東全境。晉隆安四年（公元400年）八月，慕容德在廣固城登基稱帝，大赦天下，更名備德，改元建平，南燕也由此成為幾千年來唯一一個在山東境內建都的王朝。雖然年近古稀，但慕容德壯心不已，他禮賢下士，聽納忠言，發展教育，賞罰分明，盡情展示治國之才。此外，慕容德還特別重視軍隊建設，「講武於城西，步兵三十七萬，車一萬七千乘，鐵騎五萬三千，周亘山澤，旌旗瀰漫，鉦鼓之聲，振動天地」（見《晉書》），使南燕雄踞於齊魯。

然而，就在南燕國力蒸蒸日上之時，慕容德的身體卻出現了重大變故。晉元興元年（公元404年）二月，桓玄被劉裕打敗，江南大亂。慕容德聞訊，立刻調兵遣將，準備攻取江南，可後來卻因為突然生病而放棄。對此，《資治通鑒》稱「南燕主備德聞桓玄敗，命北地王鍾等將兵欲取江南，會備德有疾而止」；《晉書》也稱「俄聞桓玄敗，德以慕容鎮為前鋒，慕容鍾為大都督，配以步卒二萬，騎五千，剋期將發，而德寢疾，於是罷兵」。慕容德一直對江南虎視眈眈，不久前還揚言要「飲馬長江，懸旌隴坂」（見《晉書》）。看來，慕容德確實病得不輕。

慕容德生的什麼病，為什麼突然生病，《資治通鑒》和《晉書》均沒有提及，而據《十六國春秋》記載，晉元興元年（公元404年）二月，廣固城附近發生了一次地震，「二月，夜，地震，在棲之雞皆驚攪飛散」（見《南燕錄》）。從史籍記載來看，這次地震很輕微，不過是讓那些正在睡覺的雞「驚攪飛散」而已，難怪正史會將這次地震忽略。然而，慕容德卻非常緊張，想到當時盛行的「災害天譴論」，想到去年四月境內爆發的王始叛亂，「泰山賊王始聚眾數萬，自稱太平皇帝，署置公卿」（見《資治通鑒》），慕容德不能不把這次地震看作是上天對他的譴告。

作為馬上皇帝，慕容德有其威武、雄壯的一面，也有其脆弱、憂慮、傷感的一面。這種內心深處的東西，一旦受到外界刺激，常常讓慕容德難以控制，不能自拔，而且年齡越大，反應就越強烈。譬如，登高遠望鼎足山（按：齊國君主陵墓），他發出了「古無不死」的長嘆，且「愴然有終焉之志」（見《晉書》）；受命在外的杜弘，被強盜殺害，他「聞而悲之」（見《晉書》）；聽到母親去世的噩耗，他當著眾人的面「號慟，吐血」（見《晉書》）；見到失散多年的侄子慕容超，他「慟哭，悲不自勝」（見《資治通鑒》）。在歷代帝王中，像慕容德這般敏感的人，實屬罕見。

對外界事物如此敏感的一個人，一旦遇到老天爺震怒，一旦遇到神靈譴告，一旦發生預示執政者存在嚴重過失的地震，哪怕是一次只能讓雞「驚攪飛散」的輕微震動，慕容德的那根敏感神經如何不緊張，他又如何不恐懼，不生病呢？所以，地震過後，慕容德「疾動經旬，幾於不振」（見《南燕錄》）。動，即地震，地動；疾動，即因為地動而染疾。這次地震，讓慕容德受了不少苦頭，直到三月份，有人用偏方拿白酒內服外揉，慕容德才緩過勁來，「以白酒解之，乃廖」（見《南燕錄》）。因此，慕容德才不得不放棄那次進兵江南的絕好戰機。

從此以後，慕容德沉寂了不少。晉義熙元年（公元405年）九月，南燕境內又發生了一件怪事，確切的說，是廣固城附近一條名為女水的小河突然枯竭了，這讓慕容德心裡很不痛快。據《水經注》記載，廣固城「四周絕澗，岨水深隍」，城西為淄水（今淄河），城東為濁水（今北陽河），淄水和濁水之間，有一條很不起眼的小河，這條小河發源於鼎足山下的晏蛾兒墓，故名女水。放在時下，河流枯竭是一種常見的自然現象，不值得大驚小怪；但在古代，由於人們得不到科學解釋，常常把它與政治聯繫在一起，所以女水便成了一條詭秘之河。

《齊記補》稱「女水，東海龍女隱於此。……將還，作此水，甚有神焉。化隆則水生，政薄則津竭」；《太平御覽》也稱「齊人諺曰：世治則女水流，世亂則女水竭」。慕容德「博觀群書」，曾專門向晏謨請教「齊之山川丘陵，賢哲舊事」（見《晉書》）。所以，對於女水，慕容德耳熟能詳。此外，慕容家族最初為逐水草而居的游牧民族，雖然已經遷至農耕地區，但他們潛意識中對水的崇拜心理，也很容易把河流的枯竭視為政權衰亡的先兆。兩種因素交織影響下，慕容德再次病倒，「汝（女）水竭，南燕主備德惡之，俄而寢疾」（見《資治通鑒》）。

躺在病床上，慕容德想了很多。稱帝期間，他勵精圖治，「崇儒術以弘風，延讜言而勵己」（見《資治通鑒》），南燕國力強盛，百姓安居，沒有大的「政薄」和「世亂」問題，也沒有國家敗亡的跡象。這些年來，唯一能讓慕容德感到心虛的，就是當年對後燕和慕容寶的背叛。中山失陷後，慕容寶被迫逃亡，慕容德趁亂建立南燕政權。後來，慕容寶曾一度南下黎陽，準備與滑州的慕容德匯合，並派使臣前去聯絡。這時，慕容寶偶然從樵夫口中得知慕容德已經代行帝制，嚇得又跑回了龍城，「知德攝位，懼而北奔」（見《晉書》），不久便被蘭汗殺害。

老實講，慕容寶的死，是由慕容德間接造成的。按說，這種事情在慕容家族司空見慣，算不上什麼，但慕容德除外。慕容德的地盤是山東，是孔子的故鄉，是儒家思想的發源地和盛行地。稱帝這幾年來，慕容德一直被孔子那套「君君，臣臣，父父，子子」道德倫理所困擾。因為女水枯竭而生病，不能不說是其良心受到譴責的一次體現。慕容德向來以德著稱，「此兒易生，似鄭莊公，長必有大德」（見《南燕錄》），而他為了種種讖語應驗而拋棄故主，另起爐灶，分裂後燕。這種與儒家思想格格不入的篡逆行為，致使他在精神上承受了巨大壓力。

最嚴重的是，慕容寶雖然死了，但後燕政權並沒有倒下。直到慕容德此次病倒，後燕政權還一直在延續著。後燕存活一天，南燕就是反動組織，就是叛逆政權，慕容德就是佞臣賊子。米已成飯，木已成舟，慕容德已經毫無退路可言。所以，侄子慕容超多次請求前往女水祭祀祈禱，慕容德一直沒點頭，「終不許」（見《魏書》）。慕容寶也是慕容德的侄子，他的死，一直是壓在慕容德心頭的重負。日有所思，夜有所夢。慕容德夢到父親說「汝既無子，何不早立超為太子」（見《晉書》），與其說是讓他傳位慕容超，還不如說是對他背叛慕容寶的訓斥。

到了九月，慕容德的病情似乎有所好轉，要不然，他也不可能「引見群臣於東陽殿」（見《資治通鑒》）。這次廷議的主要內容，就是立慕容超為太子。然而，恰恰在這個非常關鍵、非常敏感的特殊時間，廣固城再次發生地震。這次地震，明顯要比上次強烈，上次是雞「驚攪飛散」，而這次卻讓「百僚驚恐」（見《資治通鑒》），「百寮驚越」（見《南燕錄》）。對此，《青州大事年表》對此次地震也有相同記載。生病之人最怕驚嚇，何況慕容德是一個極其敏感且尚在病中的老人。所以，地震發生後，慕容德就嚇得說不出話來，當天晚上就死了，享年七十歲。

慕容德在位五年，廟號世祖，謚號獻武皇帝。慕容德死後，沒有經過小殮和大殮，當天夜裡就匆匆潛葬在了某一處山谷之中。對此，《資治通鑒》稱「為十餘棺，夜，分出四門，潛瘞山谷」；《晉書》也稱「乃夜為十餘棺，分出四門，潛葬山谷，竟不知其屍之所在」。當時，南燕官方發言人稱，慕容德葬在東陽陵（青州境內），經後人證實，這裡埋葬的不過是一口空棺材而已。一千六百年後，有學者稱慕容德葬在青州附近的山谷，也有學者稱慕容德葬在臨淄的鼎足山，但均沒有過硬的依據。慕容德究竟葬在哪裡，迄今仍沒有定論。

（本篇完）

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