中國古代工藝美術史上的明珠
題圖 / 清 象牙嵌黃蛇紋石胡人獻寶如意
文 / 明清傢具研習社
竹木牙角器，是我國古代工藝美術百花園中一顆顆耀眼的明珠。雖然器微，但往往秀工極巧，精雅無比，深受人們的喜愛。
由於歷史和環境的原因，這類物品，尤其是竹木器不易保存，傳世較少。現在流散在民間的竹木牙角器主要是明清以來的遺物。
張希黃竹刻留青山水人物圖臂擱 |
竹雕、木雕、象牙雕刻以及犀角雕刻，均是我國古代工藝美術領域中的不同門類，但往往被合稱為「竹木牙角雕」，有時甚至還將果核雕、匏器（葫蘆）工藝等也囊括於內，成為在青銅、陶瓷、玉器、金銀器等傳統深厚影響巨大的工藝門類之外的各種工藝雜項的代名詞。
總體而言，這幾種工藝確有共性。
清乾隆犀角雕人物故事紋杯 |
首先，它們的歷史都極為悠久，可以追溯至新石器時代甚至更早。
由於竹、木、匏、角等天然材質能夠在自然環境中比較輕易地直接獲取，所以對這些材質的廣泛利用顯然早於青銅、陶瓷等人工材質，它們被製作成與人們生活息息相關的日用品、工具、樂器等。
我們通過古代與器具有關的漢字，多從「木」從「竹」等，就不難想見，特別是零星的考古發現也有力地證實了這一點。
張希黃竹雕留青山水樓閣圖筆筒 |
其次，這幾種工藝出現得較早，卻一直與日用聯繫較密切，竹、木、匏等俯拾皆是，往往即取即用，難成重器，加之質地容易朽壞，所以留存實物與文獻材料非常零散。
象牙與犀角雖然比較珍罕，但又過於稀少，而且本身形態局限性很大，因此可資排比的資料也不多。可以說，在相當長的歷史時期內它們都沒有形成穩定的工藝傳統。
直到明清時期，隨著整個工藝美術領域的繁榮與發展，竹木牙角雕也取得了空前的成就，都形成了獨具特色的工藝技法，留下了大量美輪美奐的作品，派生出全國聞名的地方物產，得到了上層社會的關注乃至親身參與。
盛輔功制犀角山水人物詩意圖杯 |
再次，在明清時期出現的眾多著名匠師中，有很多兼能治竹木牙角者，他們在雕刻技法、器型設計、裝飾意匠等方面，使各門類間相互影響，相互借鑒。
而且，竹木牙角幾乎都被用來製作小件的陳設品、文房用具、玩賞器物等，應用範圍也很相似。
竹根雕水仙擺件 |
當然，竹、木、牙、角雕在共性之外，更多獨立的面貌，它們針對材質的不同屬性，均具備一套完善而獨特的雕刻技術，有自家傳承有序的演生規律，更有許多姿態各異的作品傳諸後世。
這些作品精微工巧，反映了時代的風尚和審美取向，是我國民族文化中珍貴的遺產。
17世紀象牙雕半蹲胡人像 |
|竹木牙角·竹刻 |
我國古代對竹的利用可追溯個新石器時代早期，但直到明中以前，除上一些零散的文獻記載與實物資料以外，竹刻主要服務於日用，還不能稱為獨立的工藝門類。
竹刻成為專門藝術，始於明代中期。大量文人參與、鼓吹與贊助，使更具藝術文化傾向的竹製品多樣起來。
竹雕仙人乘槎擺件 |
明代竹刻藝術首推「三松」，明末朱松鄰(鶴)創嘉定派竹刻，子朱小松(纓人)、孫朱三松(稚微)三代相傳，聲名已著。且朱氏三代俱工書畫，兼雕犀角、象牙。
清初吳之璠為三松之後第一高手，與之同時稍後者，有嘉定封錫祿(字義侯)，一家皆精竹刻，與兄錫爵、弟錫璋皆入京供奉養心殿造辦處。
吳之璠 竹雕老人題壁臂擱 |
嘉定竹派延續到清中期，後繼者達數十人之多。金陵竹派以濮仲謙為代表。乾隆、道光間，潘西鳳、方絮諸家，以淺刻見重，成為清代竹刻的典範。
濮仲謙竹刻松樹小壺 |
竹刻藝術有畫雕、淺雕、浮雕三種。康乾間，造辦處創竹黃雕刻，以黃楊木為胎，用竹之內皮雕成各種紋飾，貼於器外，名曰「貼黃」。
|竹木牙角·木雕|
木器中以古典傢具為大宗，只是「竹木牙角」中的木雕多指小件文房器，一般選用質地細密堅韌，不易變形的樹種如楠木、紫檀、沉香木、紅木、龍眼木、黃楊木等。採用自然形態的樹根雕刻藝術品則為"樹根雕刻"。
清紫檀雕九龍紋如意形蓋盒 |
木雕有圓雕、浮雕、鏤雕或幾種技法並用。有的還塗色施彩用以保護木質和美化。戰國和漢代即有大量木雕俑和動物雕刻，唐宋時有人物、仙佛、鳥獸等木雕。
明清時代文人士大夫群體對書房園林陳設的追求，使得小型木雕擺件大為發展。常用來雕刻佛像、人物、鳥獸、傢具、文玩、座件等。
清黃花梨嵌螺鈿人物圖筆筒 |
明清文房木雕通常構思精巧，內涵深刻，有獨創性，能反映作者審美觀、藝術方法和藝術技巧的作品。創作者要結合利用木材的特性，從原始材料的形態屬性中挖掘美的要素，以充分體現木 雕藝術的趣味和材質美。
|竹木牙角·牙角雕|
牙角雕，顧名思義，為各種用獸牙、獸角製作的雕刻品，然而在藝術品收藏中，其含義則主要是指象牙和犀角的雕刻品。
象牙以光潔如玉、柔韌細膩的質地深受人們的喜愛，而象牙雕作為一項特種工藝，在中國藝術史上更是佔有十分重要的地位。
犀角雕在我國古代各種門類的工藝美術品中，屬於既高雅又稀有的品種，與竹木、金、玉等雕刻器物同為藝林珍賞之品。
牙角雕在我國發端於史前時期，距今七千年左右的河姆渡文化遺址中，就有十數件象牙雕製品出土。商周時代牙骨雕日漸繁榮，典型作品即商代象牙雕夔鋬杯。
到唐宋時期，從出土的牙角雕製品的雕制技巧和工藝看，此時的牙角雕已日臻成熟。
商代象牙雕夔鋬杯|
明清時期，由於資本主義萌芽的出現和發展，手工業和商業繁華起來，西方文化逐漸被引入中國，人們的文化意識、審美意識逐漸增強，加之宮廷和官府對牙角雕製品需求的增加等因素，使這一時期的牙角雕出現空前的繁榮和發展。
明清時期，湧現出大批的能工巧匠，許多格調高雅、精美絕倫的牙角雕作品問世。犀角雕受原料來源的限制，只在清代尤其是雍正乾隆兩代出現過曇花一現的繁榮。
近現代牙角資源更加匱乏，隨著保護野生動物力度的加大，有的國家已禁止牙角雕的拍賣，牙角雕將成為更加珍稀的收藏品。
清 象牙嵌黃蛇紋石胡人獻寶如意 |
|竹木牙角·匏器 |
匏器，又名"葫蘆器"，是明末出現的一種特殊工藝品，為明末太監梁九公首創，後一直受到宮廷的重視。清代康熙年間的匏器製品最為有名。
匏器的製作方法是當葫蘆結果時，用各種形狀並刻有各式花紋的模具將其夾緊，待其自然長成後再行裁割加工，即成為所需的各種器具。匏器製品不加雕刻，秀巧清朗，為別具一格的工藝新品種。
匏制勾蓮紋壺 |
匏制團壽字六棱瓶 |
|竹木牙角·類別 |
竹雕的主要類別有簡、扇、簪、篾盒、竹席、筆桿、筆筒、臂擱、筆洗、水丞、山子、如意、香筒等。傳世品有濮仲謙竹枝竹筆筒、朱三松山水人物竹筆筒、松陰高士竹筆筒等。
濮仲謙 竹枝竹筆筒 |
朱三松 山水人物竹筆筒 |
吳之璠 松陰高士竹筆筒 |
木雕的主要類別有匣盒、文具箱、書式櫃、筆筒、花插、臂擱、人物、動物、杯、盤、碗、杖、模具、木版畫模等。傳世品有黃楊木雕李鐵拐、荷葉紋木枕、紫檀百寶嵌牧羊圖長方盒、沉香木雕菊花臂擱等。
黃楊木雕李鐵拐 |
荷葉紋木枕 |
紫檀百寶嵌牧羊圖長方盒 |
沉香木雕菊花臂擱 |
牙雕的主要類別有盒、筆筒、笏、帶飾、建築模型、插屏、盆景、人物、動物、蔬果、文具等。出土品有象牙雕夔紋嵌松石杯，傳世品有牙雕玉蘭花式杯、牙雕龍紋五峰筆架、牙雕染色山水人物筆筒等。
象牙雕夔紋嵌松石杯 |
傳世品有牙雕玉蘭花式杯 |
牙雕龍紋五峰筆架 |
牙雕染色山水人物筆筒 |
角雕以各種樣式的杯盞為多，明晚期，碗、盂、爵、鼎、槎形杯等增多。清代的犀雕主要模仿殷周青銅器的造型和紋樣。傳世品有尤通犀角槎杯、犀角雕山水人物杯、犀角雕布袋僧、犀角雕歲寒三友紋杯等。
尤通 犀角槎杯 |
尤侃 犀角雕山水人物杯 |
犀角雕布袋僧 |
犀角雕歲寒三友紋杯 |
匏器的主要類別有壺、碗、瓶、杯、盤、罐、筆筒、盒、鼻煙壺、蟈蟈籠等。清代康熙年間的匏器製品最為有名。傳世品有康熙匏制纏枝壽字紋碟、康熙匏制八方筆筒、匏制獅子戲錢紋蟈蟈罐等。
康熙匏制纏枝壽字紋碟 |
康熙匏制八方筆筒 |
匏制獅子戲錢紋蟈蟈罐 |
|竹木牙角·尾聲 |
竹木牙角匏器的雕刻作品有的雕刻簡練、古樸大方，有的精工細作、紋飾繁密，變幻無窮，雕刻的方法主要有陰線、陽刻、圓雕、透雕、深淺浮雕等。傳世作品的數量，以明清時代為多，品種紛繁，其中尤以清代牙角雕刻最為精湛。
那些技藝非凡的名工巨匠，運用他們的智慧和高超的技法，把我國的雕刻工藝推至空前的鼎盛階段。在他們的作品中，有的小巧精緻，玲瓏剔透；有的細密入微，鬼斧神工，精美絕倫。他們為人類創造了美，在歷史上留下了輝煌的一頁。
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