朱元璋為保障朱家統治千秋萬代，他命人寫了一部書影響中國六百年

「律法」是古漢語和白話文運動早期對「法律」的稱謂。其最早來自猶太教，在《聖經》也有出現。希伯來聖經的最初五卷，即：摩西五經，希伯來語發音為「妥拉」。是《聖經·舊約全書》中所有宗教法令、道德法規、刑法和民法的法律、法令、法規條文。

其實，我們往往能透過一個政權的律法發現這個國家的特點，在研究歷史的過程中，每個朝代的法律都各不相同，也從側面為我們展示了古代人的價值觀。

朱元璋建國同年，命丞相李善長等人根據前朝法律修訂明朝《律令》，最初修訂了二百八十五條律，一百四十五條令，此外，又編寫了一部《律令直解》，也就是《律令》的「官方解釋」。由於，是新推行的律法，所以，存在許多不完善的地方。

所以，在洪武六年，朱元璋又派刑部劉維謙以《律令》作為藍本，重新擬定一份《大明律》，在第二年二月《大明律》正式推行，在推行後又經幾次大的改動，最終，在洪武三十九年正式確定，此後直至明朝滅亡這部法律再未變動。

《大明律》中的《名例律》十分系統的列舉了這部律法的總體綱領，其中，羅列了四十七條關於刑罰以及法令的概述。《名例律》中，劃分了針對不同級別、不同犯罪行為所作出的各種處罰，同時，闡述了《大明律》量刑的基本原則。

「五刑」代表著五種刑罰，分別為鞭撻、杖責、徒刑、流放、死刑。除五刑外尚有「六律」，其中，又有六種不同的刑罰，分別為發配充軍、遷徙、刺金、凌遲等；現代成語「十惡不赦」的原型就是《大明律》中的「十惡」，分別為造反、大逆、不道、叛逃、不孝順等。

可以說，這些罪都是難逃死刑的重罪，也充分說明了明朝與其他封建朝代一樣，對道德倫常的要求非常嚴格。與現代法律不同的是，明朝律法同樣講究「刑不上大夫」，社會階層較高的人群有「特殊待遇」。如「八議」中的八種社會角色，就可以在明朝法律面前享受特權。

他們分別為：皇親國戚、皇帝的舊相識、功臣、賢臣、能臣、勤臣、高官（通常為朝官三品以上、地方官二品以上）以及國賓。而在這八種人中，又因其階級不同，而能享受到不同的待遇。這八種人若是觸犯了《大明律》，首先，普通的司法機構是無權審訊的，需上奏朝廷，聽從皇帝發落。相比於元朝，文武官員的特權有所下降，但是，仍有高官能享有特權。

其中，《吏律》是《大明律》中的重要部分，這一部分主要規定了明朝官員們的職能以及職責，其他朝代也有相關約束官員的例律，但是，明朝《吏律》中有幾處不同，例如：「文官封侯」、「官員專擅」、「結交黨羽」、「結交宦官」、「私自更改律法」這些都是明朝律法中特有的死罪。

從這些罪名中我們能看出，相比於其他朝代，明初朱元璋統治時期君主集權已初現端倪。

《戶律》涵蓋的範圍極廣，從人口、宗族、田產一直到商業、賦稅、市場都有條目，針對每個方向又細化出若干條目。從經濟相關的《戶律》中能體現明朝時期的商業特點，除此之外，土地、賦稅等部分十分有明朝特色。

例如：明朝時期百姓可以私自擁有土地，並且，不限制擁有土地的數量，但是，嚴謹瞞著自己的土地數量而不上報；土地買賣也是被允許的，但是，禁止私下交接，雙方在買賣過程中一定要走程序，先交接稅契，隨後再過戶，並且，明令禁止除買賣土地外的兼并行為。

《大明律》雖然有很多地方參照了《唐律》，但是，在經濟相關的罪行則比唐律處罰更嚴重。此外，《大明律》還規定了平民百姓禁止擁有奴隸，而地主則禁止隨意差使佃戶抬轎子，佃戶對地主只需行兄長之禮。

《禮律》則約束了明朝百姓的禮儀，對於老百姓對天地、君王、官員、親屬之間的禮儀有明文規定。總的來說，觸犯《禮律》的後果相比於其他刑律並不算嚴重，但是，其中也有幾項掉腦袋的大罪。例如：阻攔參加朝見的官員、阻擋官員上奏、假借邪神妖言惑眾等都屬大罪，其他失禮行為則懲罰稍輕。

草根出身的朱元璋非常重視法律的修訂，《大明律》雖然不是朱元璋親自修撰的，但其中則容納了他一輩子「勞心焦思慮患防微」的人生經驗，洪武皇帝對《大明律》中的每個字都是銖錙必較的。可以說，《大明律》就是朱元璋保障自己兒孫維持朱家統治的法寶。

在頒布了《大明律》後，朱元璋詔曰全國各個階級學習新律法，希望能夠通過《大明律》的宣傳和學習，令天下百姓服從朱家的統治。並且，他還於洪武十八年頒行《大誥》，二十一年又頒賜《大誥武臣》，其目的就是：通過律令的教育和宣傳，以使廣大人民服從封建統治。

可以說，《大明律》是明朝時期的主要法典，它是中國法制史上具有劃時代意義的法典。這部大法不僅繼承了明代以前中國古代法律文獻的歷史優點，是中國古代法律編纂的歷史總結，而且下啟清代乃至近代中國立法活動的發展，為中國近現代的法制建設提供了一些寶貴的借鑒。

參考資料：

【《大明律》修訂始末考、《大明律》與明代禮制以及相關問題、 《大明律》之特點瑣談】

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