清朝時期，民間婚禮的「六禮」分別都是什麼？

在清朝，當深閨中的女子，在父母包辦之下許配給男子後，她的生活將發生天翻地覆的變化。

首先，她的身份將不再是那位可以在父母膝下撒嬌弄痴的女孩子，而是別人家的媳婦，需要去伺候丈夫、公婆，打理家事。其次，她也將從自己生活了十幾載的小院轉進另一個完全陌生的環境，並且永遠生活在那裡。

清朝婚禮照

再次，婚前她所依賴的是父母兄長，而婚後她只能靠丈夫、靠自己。最後，她將從簡單無憂慮的生活者變成肩負一家責任的生活者，為夫家傳宗接代、生兒育女、贍養公婆。

正是因為這一系列變化來得太突然，新娘在婆家的地位太特殊，所以無論是依依不捨的娘家嫁女，還是迫不及待的婆家娶媳，在婚嫁這件事上，都會賦予新娘最高的「禮遇」。

我國古代婚姻講求「六禮」，即納彩、問名、納吉、納徵、請期、親迎六個程序。這種風俗一直延續到明朝。及至清朝，民間雖然仍行「六禮」，但風俗和名稱已經有所不同，包括：說媒定親、換帖納彩、回奉、送彩禮、踩花堂、過嫁妝、嫁娶、鬧房、回門等禮儀程序。

而清朝宮廷則只重納采、親迎二禮，且多了女家「鋪床」一禮。《清史稿·志第六十四》記載「凡品官論婚，先使媒妁通書，乃諏吉納采。」指的就是納采一事。婚前一日「女氏使人奉箕帚往婿家，陳衾帷、茵褥、器用具」則指女家派人去女婿家為新人鋪床，準備被褥、帷帳等事物。大婚當日「婿承父命親迎」，整場婚禮就算結束。

清朝婚禮照

清朝民間漢族人的婚俗基本上完整包含了當時「六禮」的全部儀程。

山西楊府家小女過了新年已經十五，已經是可以婚配的年齡了。楊府找了當地的一位官媒，為小女兒說親。不過幾日，媒人便帶著男方的生辰八字、相貌、人品、家庭情況等信息來了。

清朝婚嫁講究門當戶對，楊府雖不是高門大戶，但在當地也算是頗有名望，而托媒人提親的周府世代經商，家中良田千頃，長子十七，並無不良嗜好。

周楊兩家一番考慮後，均認為彼此算得上門當戶對，於是先請媒人將二人的生辰八字和屬相給了陰陽先生，很快就來了消息「大吉」，這門親事就算定下了。

隨後周府找人算了吉日，在印了龍鳳圖案的紅帖上寫上長子的姓名、生辰八字、門第等信息後，由媒人拿著。另備了各類金銀飾物、裙料、襖料、喜褲料、綢緞衣料、頭飾等十件物品一起送到女方楊府。

楊府在收到男方物品之後，設宴請媒人、送禮品的人吃了飯，再拿出寫有小女姓名、生辰八字的帖子給媒人，並準備了文房四寶、糕塔、各類果子等物品作為回禮。這個過程稱之為換帖納采。

清朝婚禮照

接下來就是送彩禮了，周府需要準備八身綢緞衣料、戒指、耳墜、頭飾等物品，隨著「知帖」一起送往女方家中。知帖上寫著結婚的日子，當楊府收下知帖，也就意味著婚禮的日期定了下來。

在婚禮前這段時間，楊府家就開始熱火朝天的準備小女的嫁妝，而周府同樣準備著長子的婚房等一應事務。到了婚禮前一天，楊府差了家中的叔嫂到周府家中踩花堂。

兩位嫂子，一位抱著瓷娃娃，打著紅色喜字燈籠，一人提著用紅布包裹嚴實的木箱子，箱內放著楊家小女的成衣、裙子、繡花鞋、頭飾、面點、果子、照面鏡等。二更天的時候，兩人來到周府門口，早有隨行的小廝拿出鞭炮，在門口點燃。炮響過後，女婿開門行禮，將人迎進洞房。

隨後紅箱子、瓷娃娃被放在床頭位置，女婿打開箱子取出照面鏡，以示與新娘見面。兩位嫂子在瓷娃娃兩腿中間撒一點清水，象徵婚後即有貴子。到此踩花堂便算結束了。

周府早準備了踩花堂錢和一桌豐富的美食，兩人吃罷便可歸家了。

第二日就是結婚正日子，一大早楊府就派人來送嫁妝。送嫁妝隊伍前後都有人敲鑼打鼓，中間則有人放鞭炮。嫁妝包括各類傢具、枕頭、杯子、衣服、布料、各類清供裝飾、女子頭面首飾等。枕頭裡裝著筷子、核桃，被子里縫著花生大棗等，寓意女子出嫁後，能早生貴子。

嫁妝過後，就是嫁娶這一步了，也是婚俗中最隆重的部分。

周府長子早已穿上了喜服、戴著禮帽、披紅插花，乘官轎迎新娘。同行的是親朋好友組成的迎親隊伍，浩浩蕩蕩幾近百人。隊伍中還有一頂空花轎，是為新娘準備。

當迎親隊伍來到楊府門口時，隊伍里已經有人出來鳴炮報信了。隨後楊府中管事的出來迎新郎入席，吃完面點後，再引新郎到女方祖廟祭祖，而後叩拜楊府父母、親友。

此時楊府家小女正在梳妝打扮，做上轎前最後的準備。為新娘梳妝的人被稱為「全福夫人」，她上有公婆、下有兒女，且在族中有一定的聲望。她要為新娘梳頭、開面、清眉、搽胭脂、抹粉等，然後戴鳳冠，著霞帔和八幅繡花羅裙，腳穿紅緞繡花鞋，繫上裙鈴、褲鈴，蓋上蓋頭。

待到良辰時分，樂隊迎花轎出來，供拜轎神。拜後，新郎新娘吃合婚餅。之後，新娘由兩名伴娘攙扶上轎。新郎要到花轎前拜轎。拜罷，鳴炮三響，鳴鑼開道，花轎在兩名小舅的監押下起轎。

花轎至男方大門口後，轎身向著喜神方向落地，新娘抱著瓷瓶、銅鏡，在伴娘的攙扶下，踩著事先鋪好的紅氈下轎。新郎站在新娘一側，兩人牽著紅綢緩緩前行。

大門口處已經設了火盆、馬鞍等物，新娘在伴娘的攙扶下，從這些物品上跳過，以示避邪惡，保證婚後生活平安、紅火。

新郎新娘行走時，會有人端著五穀雜糧向新娘身上撒去，名曰「撒五穀」，隨後就是拜天地。拜前，新郎已經用秤桿去下了新娘的蓋頭，寓意稱心如意。至此新郎新娘才算是第一次見面。隨後兩人攜手到院中對著天地爺牌位叩首三拜，再到祖先祠堂行跪拜禮。最後回到院里，叩拜父母，行夫婦對拜禮。

禮畢，新娘新郎被送入洞房，兩人喝了交杯酒，有人已經拿著夾生的餑餑過來，二人分食了這些餑餑，寓意著早生貴子。而床上也早已經鋪滿了花生、桂圓、栗子、大棗等食品，有一婦人上前抓了這些果子丟到新人身上，並讓新郎剝了花生餵給新娘吃。

隨後新娘留在洞房，新郎出門款待賓客。娘家人趁機看望一次新娘，從新娘那裡獲得一個饅頭。娘家人帶回家扔進水缸里，象徵發家。

新婚之夜，新郎的好友定要鬧房，鬧房者不分大小。眾人令新郎新娘說繞口令、唱民歌，做些相互親昵的動作。新娘不從，可用掃帚責打新郎。鬧完後，要設晚餐招待鬧房者。

婚後第二日，新郎新娘二人乘花轎回娘家，此時娘家已經準備了酒席款待新女婿。新婚夫婦先給父母行家禮，再到祖先祠堂叩拜祖先。

新郎在前廳與岳父、叔伯商量事宜，新娘則回到後院中，與母親說一說新婚里的事情。母親也會趁此囑咐女兒要孝順公婆，萬事丈夫為先，早日生下麟兒。吃過午宴，新人要趕在天黑前回到家中。至此，婚姻禮俗的全過程已基本完成。

在清朝，男女雖然都不能掌控自己的婚事，但整個社會對男子的容忍度較高，女子在出嫁之後，便意味著她需要在婆家小心生活。

這也難怪在清朝民間，長輩會稱家中女兒為「嬌客」，成人後便要嫁到別人家中，肩負起生活的重擔。

而「六禮」作為婚俗的重要儀式，像是兩個家族合力為女子做的一次盛會，讓其最後體驗被寵愛的滋味。此後她的一生將隨丈夫一起，責任共擔、榮辱與共。

一言：《歷史的風尚·清朝》

編輯：浙江大學中國近現代史所研究生 蕭宸軒

季我努學社青年會會員

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