學道之人有哪些禁忌？

看電視劇的時候，我們常常會看到裡面習武之人因操作不當便會走火入魔。或是聽說某人去專研玄學，平日里這個禁忌、那個禁忌，覺得他有些神神叨叨。又或聽人說，寫作的人容易多愁善感，所以面對感情容易情緒化，也容易走入極端。

這些現象，都說明了一個問題，他們都沒有理解《易經》中所言的「變易」，即「占卜之道要變通，得變通之道者，在乎心易之妙耳」，「易者，變易而已矣」，故世間萬物相互皆應保持協調，如陰陽交替般融匯，切不可「學死了」。

《論六家要旨》中言「嘗竊觀陰陽之術，大祥而眾忌諱，使人拘而多所畏」。這裡描述的就是某些學習玄學之人，學的知識多了，便心生諸多忌諱，今天不能出門，明天不能動土，後天不能洗臉，不能吃肉，不能殺生，不能罵人等等，忌諱多了，也就心生畏懼。

玄學門派眾多，如果完全按照某一方去生活，豈不是很累！而要多家對照著遵循，又會出現一會兒適合出門，一會兒不適合出門，一會兒可以動土，一會兒又不可以動土，如此往複，終究會讓人頭暈目眩，不知所以。

如此看來，不如貼一個「姜太公在此，諸神迴避，百無禁忌」，來的暢快！

那對於諸多禁忌，我們應該如何面對呢？現總結七條學道小禁忌，希望對學之者有所用。

（一）

順應自然

這條禁忌應該適合所有人，包括玄學之外的，古人告誡我們最重要的一件事情就是要「順應自然規律」、「遵循天道」，任何違背天道、違背自然的事情，都終將會自食其果。

「心體之念，天體所現」，天人合一、天人感應、善惡有報，人只有遵循天道，才能和天地同為一體，才能夠持久和永恆。

（二）

不耽於哀

同樣一半杯水，悲觀的人看到的是絕望，只剩半杯了，滋生焦慮，心生憂愁，鬱鬱寡歡；樂觀的人看到是希望，還剩半杯呢，萌生意念，心生蓮花，朝氣蓬勃。

不同的心態，處在不同的角度，品味不同的意境，收穫不同的人生。《太上感應篇》講「禍福無門，為人自召」，只能看到惡念的人，和只會哀傷的人，往往福運都會離之遠去。

（三）

遠離污穢

俗話說「一方水土養一方人」，一個人生長的環境往往能從側方面反應出這個人的心理，環境作用於人的力量不低於人影響人的力量。故而道教講風水與運勢，環境的整潔與污穢除了危害人的健康，還會對他的事業、財運、婚姻、性格等造成巨大影響。

（四）

要畏眾畏

《道德經》中言「人之所畏，不可不畏」，即是對於人們都尊重的歷史，不可不去尊重；對於人們都畏懼的背離真實，不能不心生畏懼；否則就違背了萬物的道和做人的德。

「君子不立於危牆之下」，有些人覺得做人辦事就要有勇有謀、敢做天下之大不韙，何苦唯唯諾諾、看人眼色。這裡就又用到了「變易」，不要拘泥與書本，要結合實際融會貫通，老子是告誡人們，要抓住機會，卻又不要忽視了其中的風險。

（五）

樂卻百災

《太平經》中言「以樂卻災法」、「以樂治身守形、順念致思卻災」，其中講了不同形式、不同人的樂，可以帶來相應的改變，「故樂者，天地之善氣精為之，以致神明」。

這也就是我們常說的「笑一笑十年少」，心態可以影響一個人的健康和運勢，道教認為良好的心態可以趨吉避凶、招來吉祥和福氣。

（六）

人鬼殊途

《度人經》中言「仙道貴生，鬼道貴終；仙道常自吉，鬼道常自凶」、「陰陽有別，人鬼殊途」，足見，鬼道與仙道，其間的差別是非常大的，鬼是要遏絕人算、斷人命門的，修道之人要攝之以歸北陰酆都之下。求財需要行正道，當求於自家之心地福田，不可求之於鬼部。還有一些人迷信泰國的靈牌，污穢邪祟，更甚於此也。

人居天地之中，秉陰陽之正，故能修而為仙，化而為鬼。《易》云：「雲從龍，風從虎。」又曰：「物以類聚人以群分，吉凶生矣！」與仙為伍，求長生者，久之自然成仙，雖不成仙，也種下善根，黃籙記名，轉世猶能修行。若與鬼為伍，求邪法者，久之亦必入於鬼道。此自然之理也。

（七）

言語忌諱

俗話說「禍從口出」，很多時候都是好的不靈、壞的靈，比如說什麼招什麼，所以老人常說不要說不吉利的話，特別是春節等特殊日子。

盤子碎了，要說「歲歲平安」，丟東西找不回，要說「丟災了」、「破財免災」，餃子散開了，要說「掙了」即「掙錢了」，等等，哪怕遇到晦氣的事情也要說吉祥話。人們口上討彩頭、討吉祥的習俗，正是符合中國人對於言語忌諱的禁忌。而學道、修道的有能量之人更要諸多注意。

都說一入玄門深似海，學之有成者為得道高人；學之半成者可頓悟人生；學之不成者頂多費時費力；恐怕學之入魔者能毀己傷身。

希望同修者皆能善於變通，不拘泥於字裡行間，陷之深、出之易，穿行於陰陽交替之間，暢遊於宇宙浩瀚之邊。

福生無量。

（文章出自道山不老，三姑道長提供，轉載請標明出處）

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