儒釋道到底是怎樣存在於我們的日常？

五千年的中華文明與文化中，儒釋道作為傳統文化的重要組成部分，不僅互相之間碰撞，交融，在與世界各大文明的相互試探中，也在逐漸形成自己的文化自信。

而在這其中，對於文化的復興和傳播，正是當務之急。

今天這本《和而不同 儒釋道與中國文化》，並不是從艱澀深奧的角度去探究儒釋道之大義理，而是大家寫小書，全面介紹和系統普及儒釋道文化。

儒釋道三教歸一是一個動態發展的過程，也是中華文化發展的必然走向，三者雖各具體系，各標旗幟，承擔不同的社會文化功能，但歸結來說，都是人的學問，其思想內在的契合與相通，促進了三教的交融合一。

中國文化的主流是以儒家為主導、儒道佛三教從並立走向歸一的發展歷程。三教的「教」，不是宗教的「教」而是指教化、教義、與教說。三教，即儒道佛三家。三教歸一。也稱為三教合一，「合」指三教間的融合，「一」是指渾然天成的有機整體。中華文化的精神，就凝聚在這個動態的「一」中。

這本書是從一個客觀的角度，將儒釋道文化放到上下五千年的大的社會發展中審視的，在這個過程中的衝突與融合，互補與一體，交織與相通，結晶與升華都有大影響與大智慧，體現在社會生活的方方面面。

思想與文化的東西並不是無用的空談，儒釋道文化的發展其實也是社會發展的縮影，包括三教思想在治國、策略、處世上都有大學問，形成冥冥中的指引。

儒釋道三教合一的思想，對中國兩千年封建你社會的政治、經濟、文化的各個領域都產生過十分深刻的影響。文學藝術、醫學武術、建築民俗無不打上三教合一的烙印。

文學上的，三教融合的文化思潮影響著中國文人的心態和創作，使得傳統文化呈現出矛盾又多元的格局，異彩紛呈，求同存異。柳宗元和蘇軾同樣被貶，反映在他們的文學創作中的心態卻截然不同。

《西遊記》借孫悟空之口，向國王說「望你把三教歸一，也敬僧，也敬道，也養育人才，我保你江山永固。」

儒釋道三教合一，和，而又不同，無論是社會大家的變遷還是小家的發展，都存在於三教和而不同的潛移默化之下。

儒釋道的和而不同只是一個引子，作為社會人，真正要從中學會的是，如何保持自身在社會格局中的求和而獨立的智慧。

更好地感受一泡茶～

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