楞嚴經 第九卷 第一講

【阿難！世間一切，所修心人，不假禪那，無有智慧。但能執身，不行淫慾，若行若坐，想念俱無，愛染不生，無留欲界；是人應念，身為梵侶。如是一類，名梵眾天。】

阿難，世間一切所修心的人，不假禪那，無有智慧。但能執身，不行淫慾，若行若坐，想念俱無，愛染不生，無留欲界，不會在欲界了；是人應念，身為梵侶。如是一類，名為梵眾天。六欲天，就是十八天的前六天，想離欲，不能絕對斷絕，但是輕，跟人間絕不一樣的，他還有欲，所以叫欲界。界是界限的意思。這十八天離開欲染，沒有欲的染污，還有色質，還有一個色相，形相的色質。他身形像人色似的，純白的，貌像童子一樣，穿的衣服黃金衣，黃金色的，惟男無女。無女，怎麼生？化生。化生色界諸天的人，他那形色非常殊勝，都是化生的。

所以佛跟阿難說，這是講十八天，講天界的。最初講四禪天，初禪天、二禪天、三禪天、四禪天，四個禪天。一禪天裡頭又分，以他慾念的輕重來分。這以下講天道。前頭講地獄道、講鬼道，鬼道完了講人道，人道完了講天道。楞嚴經前頭說得非常深，後頭又把深的從深出淺；又一步一步的從地獄道，從三惡道說起，說到人道，人道完了說天道。現在咱們在說天道。

什麼叫欲界？欲界就是以行，主要說男女關係，以身做。欲界上頭叫色界，色界是十八天，沒有欲染了，但有色質、有形相。色界天的欲染沒有了，有色質。色都像什麼樣？都是童子，身是白銀色，穿的黃金衣，只是男性，沒有女性，所以叫色界天。以下一個一個講。佛這是講天道，現在講天道。前頭講的是鬼道、講的人道，現在講的天道。

先講天道的四禪天，又名梵天。四禪天為什麼叫梵？梵就是清凈，清凈就是沒有欲染，沒有欲染而又清凈。沒有欲染的四禪天，都叫離欲境界。四禪天的每一禪又分，初禪分三天，還講世間相，有怎麼樣生天的，怎麼樣到達禪天的，是離欲的關係。如果不假禪定，沒有禪定，沒有智慧。慧由定生起的，主要是顯示不修楞嚴定，無漏的靜慧生不起，不能出世間。真正的智慧是靜慮下來，要行六種行，厭離欲界是苦、是粗、是障礙，求色界，希望生色界，色界是凈、是妙、是離。一個苦、粗、障，一個凈、妙、離，這就是分他的層次了。但執你的身體，沒有欲的動作，但是心裡要沒有思想才行。所以天層次的高低是慾念的輕和不輕，慾念輕生的天道愈高，慾念粗，乃至於降生到人間，都以欲界的習氣來定你天界的高低。修道證阿羅漢果也如是，一個是現行，一個是習氣。如果現行斷了，那你就入了禪定了。

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