真正聰明的人，會遠離這六種小人，把傷害降到最低！

中國傳統文化中，諸葛亮在其文化著作《出師表》中勸諫劉禪要「親賢人遠小人」，事實上，不但一國之主要這樣，平凡百姓也要如此。遠離小人、奸人，見賢思齊，見不賢而內自省也，這六種人，我們尤其需要遠離。

01

造謠生事者

人們常說「人言可畏」，古代時，一有天災，便會有有心人造謠說天子失德，所以天降災禍，謠言一旦擴散開來，破壞力之大難以估量，嚴重者甚至直接改朝換代，成了造謠者的美事。

但是作為謠言的傳播者，大部分都是懵懵懂懂的貧苦百姓，天公不作美，隨之而來的兵禍，才是最大的苦難，由此可見，造謠生事者可謂沒有絲毫的社會責任感，為達目的，不擇手段，罔顧生命。

儒家文化孔子在其《論語》中就說過「君子愛講正理，小人總說歪理」，小人最喜歡的就是造謠生事，從中牟利。

這樣的人還是趁早遠離的好！

02

挑撥離間者

文化名著《三國演義》中有一個很出名的「離間計」：

司徒王允用美人計離間董卓和呂布二人，他先把貂蟬贈給呂布，可轉眼又贈給董卓，貂蟬配合之下，使得呂董二人反目成仇，呂布一怒之下，殺了董卓。

這裡的離間固然說是為了大義，但是離間本身並不是一件值得提倡的事。事實上，王允為什麼要離間？說是為了漢室為了黎民，但其實也只不過是為了自身的利益，或者說是他所代表的那一部分人的利益。

所以，遇到挑撥離間的人，內心要警惕，他為什麼要製造你和別人之間的矛盾呢？往往不是多舌，而是想從中牟利。

03

阿諛奉承者

常言道：「良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行。」一味阿諛奉承的人，往往對你並不是真的好，只是你身上有他所需要的利益，一旦你的利益落到了他的手裡，可能便會翻臉不認人了。

這種人在古代有一個專屬的名稱叫「弄臣」，往往很得寵。在職場上，這種人善於拍上司馬屁，說別人壞話也很有殺傷力。這種人不好得罪，但也不能與之為伍。

04

陽奉陰違者

俗話說：「表面一套，背里一套。」說的就是這種人。這樣的人往往極其危險，他可能前一秒還和你談笑晏晏，後一秒轉身就把你賣了。

袁就是這樣的一個人，他表面上接受光緒的密令，背後卻向榮祿告密，致使百日維新全面失敗，光緒帝也被太后囚禁，六君子英勇就義。

光緒帝識人不明，誤信了陽奉陰違的人，招致這樣的下場，也只有他是皇帝才免了一死。陽奉陰違者危險太大，切勿接近。

05

推卸責任者

梁啟超說：「人生須知負責任的苦處，才知道盡責任的樂趣。」若是只知道責任的苦處，不知道它的樂趣，甚至為了不吃苦而推卸責任，接近這樣的人，往往遭受傷害。

因為他會找一切來推卸責任，自然包括你。你可能在不知不覺中便替他背上了好幾十口鍋，付出慘痛的代價。

儒家文化孔子在其《論語》中有言：「君子求諸己，小人求諸人。」遇到問題時，君子會反躬自身，從自己身上找原因，但小人只會把責任推卸給別人，從來不會從自身找原因。

對於推卸責任的人，遠離他，就是你的責任。

06

趨炎附勢者

洪應明在傳統文化名著《菜根譚》中說：「趨炎附勢，人情通患。」從古而今，嫌貧愛富、附勢趨炎，人之常情，世之通病。好像經濟槓桿也成了人際交往的法則，以致在文化名著《史記》中有「一貧一富乃知交態，一貴一賤交情乃見」的感慨，俗諺有「貧居鬧市無人問，富在深山有遠親」的嘆息。

在文化著作《朱子格言》中有這樣一句話「見富貴而生諂容者，最可恥；遇貧窮而作驕態者，賤莫甚。」見到有錢有勢之人就主動上去巴結的人最可恥，見到比自己窮，地位沒自己高的人就表現的傲慢之人，才是最卑賤之人。

在社交中要能識別人，結識真正的朋友，真正的朋友是君子之交淡如水，不是你在高峰中才到來，你一旦落魄了立馬走開，而是在你的低谷中到來，陪你度過一個又一個的低谷，或許有一天他會離開，但他從不會走遠。

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