用放大法驗證自己是不是真心

功德林講怎麼樣叫歡喜行？「如是無量百千眾生而來乞求，菩薩於彼曾無退怯，但更増長慈悲之心。以是眾生咸來乞求，菩薩見之，倍復歡喜，作如是念：我得善利，此等眾生是我福田，是我善友，不求不請而來教我入佛法中，我今應當如是修學，不違一切眾生之心。」

這是正式的財神法傳法灌頂，已經傳過來，實體上的已經告訴各位了，好像還應該再有個儀式才算,，這個是意識形態。要真修啊，不是要灌那個儀式而已。

儀式是給大家堅固信心，堅固那信心以後，要修學的途徑要按照實體性來，本質要擁有，這個是很重要的。

前面是完整的架構，後面從行法上來講，叫驗證。從這個經文上來講，是一種擴大，擴大以後的心境是比單一的心境會更清楚，我們又叫做驗證。單一的個案是真心的嗎？要怎麼驗證呢？放大以後看你一樣不一樣。

像我們很多人會寫字，寫字好看不好看，寫小字不知道，把它放大以後，就知道那個字怎麼怪怪的，為什麼呢？尤其中國字它是有結構的，小結構做樣品沒問題，大結構一放大就知道零零落落，結構不夠嚴謹。

所以要看這個人寫的字寫的好不好，把它放大看，放大看很端莊，這個字就對了。這是個很簡單的檢驗方法。

我們的心境也一樣，個案可能會做得很好，每個案子都給你的時候就不一樣了。尤其容易掉入慣性，慣性就沒覺性，沒覺性就不對了。

第一件事一定做得很好，因為完全陌生，會很謹慎地去做。假如第一件事不敢做，那不是修行人。應該很謹慎，戰戰兢兢地去做，這是修行人。

但是第二件你熟了，一回生二回熟，三回變慣性，初學都有這種情況，第一年佛在眼前，第二年，佛就在天邊了，第三年佛就回西天去了，為什麼？因為變慣性了，一慣性，覺性就不在了。我們避免掉入慣性，用擴大的方法來做檢驗！（海雲導師講十行，圓明提綱撮要Ⅲ1-32）

願超越一切的平靜與你同在！

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