北京的守護神兔爺，兔首人身，騎著麒麟和鳳凰，它是怎麼來的？

本文為《假如妖精會說話》系列，第176篇文章

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作者/希夷

從清朝開始，兔神的形象在北京和河北一帶就深入人心，每年到了農曆八月十五，家家戶戶都要「請一尊兔兒爺」在家中設置神台，祭上鮮花水果供奉。民間的藝術家為了紀念兔兒爺，就用泥巴製作他的神像，並塗繪各種色彩，兔爺的形象非常鮮明。

兔爺是一個兔首人身的神仙，有時候手中還會拿著搗葯杵和葯臼，身上穿著金甲胄，臉上貼著金色的彩泥，身上塗滿彩繪，或坐或站，或者騎著麒麟、老虎、獅子、神鹿等神獸。

到現在，兔爺已經成為北京文化的一張名片，經常被當成當地的保護神和吉祥物，時常也會被當成外交禮品贈送給外賓。它已經成為名符其實北京文化的代言人。

兔爺的形象來源於人類對於月亮的崇拜，太陽屬陽，月亮屬陰，所以古代有男子祭灶女子祭月的習俗。傳說兔爺就是月宮中的玉兔，因為有一年老北京爆發了瘟疫，情況十分嚴峻。為了迅速控制疫情，安寧民心。嫦娥仙子就派玉兔來到人間救治。

一開始玉兔變成了一個穿著一身白衣的少年，但是因為人們對白衣服比較忌諱，所以沒人敢放他進門。經過多次的觀察玉兔就發現是自己的衣服出了問題。於是她快速調整思路，入鄉隨俗，穿上了民間各種的衣服。

因為她醫術高明，治好了很多人的絕症，北京城很快就恢復了平安祥和。

病好之後，人們都在到處尋找玉兔美麗的身影，可是她早已回了月宮。為了表達自己的感激之情，人們用麵糰和泥巴做成了各種大小和顏色的兔爺形象，從此以後每年中秋都要進行祭拜。

因為她救死扶傷，解救人們的病痛，人間的動物都願意挺身而出幫助她，於是麒麟、老虎、鹿、獅子等都願意充當她的坐騎，馱著他走街串巷治病。

後來兔爺兒的形象越來越豐富，她穿著各種各樣的衣服，背上還插著一邊旗子，有的甚至騎著神鳥鳳凰。

清末徐柯在他的著作《清稗類鈔·時令類》中說：「每臨中秋日，京師都要以泥塑兔神，只見他兔面人身，面貼金泥，身施彩繪，大的有四五尺高，跟人的個頭差不多。越是有錢的人家就越講究，他們請回去的兔爺就越氣派。

人們用各種各樣的祭品來紀念兔兒爺，即使是朝廷下了禁令也阻止不了。

到了現在，兔兒爺以獨特的文化形象被評選為非物質文化遺產，以最具代表性的北京文化元素，被當成外交禮品贈送給外國的客人。

市場上也開發出了以兔爺形象為原型的兒童玩具，使下一代的少年兒童也受到傳統文化的熏陶。

《西遊記》里的玉兔精也曾經下凡，不過她不是為了造福人間，而是為了報自己的私仇，還陰差陽錯的要跟唐僧結婚，結果被孫悟空一頓好打，最終被太陰君和嫦娥仙子帶回了廣寒宮。

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妖精怪獸，鬼話連篇，持續更新中……

參考文獻

［1］劉滴川．山海經校詮［M］．北京：作家出版社，2017．

［2］袁珂．中國神話傳說［M］．北京：北京聯合出版社，2016．

［3］袁珂．中國神話傳說詞典［M］．北京：北京聯合出版社，2013

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