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心有所主:除了捨得 還要學會選擇

導讀

《斷舍離》是日本作家山下英子創作的一部家庭生活類著作,一度超越國界,風靡全球,「捨得」一詞迅速走紅,「捨得,捨得,有舍才有得」的論調不絕於耳。

其實,舍,哪有那麼容易啊得,則更為不易

如今,無論是在繁華的城市,還是偏遠的村莊,周遭所見,都是各種各樣的物件,各時各地的信息,各色各式的人們……五光十色,炫人耳目,有時甚至會讓我們不知何去何從,無所謂誰可誰不可。

社會的發展是大勢所趨,我們則要取其精華而用之。所以,除了斬釘截鐵的捨得,我們還要學會小心翼翼的選擇。而選擇,則要做到「心有所主」。

《元史》中有一個「梨雖無主,我心有主」的故事,我們可以從中讀出很多東西,捨得和選擇就是其中相輔相成的兩點。

許衡生於世道紛亂的宋元之際。這天,炎熱乾燥,許衡外出,口渴難耐。路邊正好有棵梨樹,路過的行人都去摘梨解渴。只有許衡不為所動。

有人問他為什麼不去摘梨呢?許衡說道:「不是自己的梨,豈能亂摘?」其他人都笑他迂腐:「世道如此紛亂,管他誰的梨?它已沒有主人了。」許衡說:「梨雖無主,但我心有主。」

這個故事很容易會讓人想起王戎的「道旁苦李」,但是兩者其實完全不同。

王氏只是在賣弄自己的小聰明,而許衡則是真正的君子之風。他在物質與道德面前,毫不猶豫地選擇了後者。這選擇看似微不足道,但是如果它真正發生在現實生活中,又有多少人能夠做到呢?我們不妨捫心自問。

如果說梨子太小,那麼,高官厚祿呢?應該夠大了吧!

還君明珠淚雙垂,恨不相逢未嫁時。不知曾有多少閨中少婦「顧名思義」,被這兩句詩的字面意思給騙得暈頭轉向,自顧自地糾結於情非得已、相逢恨晚。

這首詩是唐代詩人張籍的《節婦吟》,副題《寄東平李司空師道》。我們知道,張籍是一個整天大呼「老農家貧在山住」的直男子,李師道也不是李師師那樣的名妓。

所以說,這首詩歌其實與愛情無關,它是一首委婉含蓄的拒絕信

中唐以後,藩鎮割據,一些手握重權的節度使使用各種手段,勾結、拉攏鬱郁不得志的文人和官吏。

而李師道就是當時的平盧淄青節度使,又有檢校司空、同中書門下平章事等眾多頭銜,可謂炙手可熱。他「紆尊降貴」,主動向張籍拋出了橄欖枝。

張籍的仕途不算順利,照當時的情況來看,這或許不失為一個選擇。但是,張籍選擇了拒絕。張籍是韓門的大弟子,他一直主張維護國家統一、反對藩鎮割據分裂

即使自己境遇再窘迫,即使對方條件再優渥,也不能越過自己心中的這條線。

如今,出現了越來越多的「選擇恐懼症」患者,每到購物時、點餐時、穿衣時,甚至在挑男朋友時,都會突發病症。但是,在一些原則性的問題面前,我們絕對不能含糊

心中有天地,不被外物欺。我們自己心裡要有一個天平,來衡量面前的一切。無需為萬物定義,只願餘生做到:不為捨棄的而後悔,也不為選擇的而遺憾。


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