告別佛系，我要做新知青年！

每對世界多理解一些，我的「喪」就會少一些。

當我明白「化妝就 Cosplay 更好看一點版本的自己」之後，我就對化妝這回事有了新的認知，也許我們被美妝博主們帶得有點兒偏了。

後來在知乎的年度活動「新知青年說」聽到香港大學化學系博士、知乎答主@大嘴博士分享《為什麼我在變美的路上越來越焦慮？》的時候，我才知道，媚俗的思潮也可能把我們健康的生活方式破壞掉。簡言之，太追求好看可能不健康。

雖然聽起來像是仇富心態的進一步扭曲版：仇美，但是不無科學道理。

@大嘴博士的分享比較長，大意就是：

角質層是我們身體的一道天然屏障，而盲目跟風去角質，則大概率帶來敏感肌的後果；黃色皮膚是上天給我們的眷顧，一定量的黑色素可以很好地抵禦紫外線的侵蝕，使得我們不會像白種人那樣易得皮膚癌，但是過度的美白反而會抑制黑色素細胞的活動，反而不利於健康。

也就是另一個版本的「楚王好細腰，宮中多餓死」。

現在的年輕人啊，有點兒「喪」

這幾年的焦慮販賣量顯然已經超售了，導致的結果呢，就是前年的「喪」和去年的「佛系」思潮大行其道。

實際上，這兩種思潮或者文化並不是憑空出現，早在古希臘誕生的犬儒主義和盛行於羅馬帝國時期的斯多葛學派就早已經有如出一轍的消極了。

李誕的一句「人間不值得」，反倒是火了謝廣坤，也成了長城內外，大江南北青年人群的自解之語。

如果要用類似的哲學思潮與當今的「喪」與「佛系」取個共同點：那就是提倡一種清心寡欲、回歸自然的生活方式，拒絕物質與權力的誘惑，在最樸素的環境中獲得自由。

不過相比於斯多葛學派誕生的羅馬帝國時期，現在的日子，其實好過得緊。

起碼嘴上嚷嚷著「喪」的人，肯定都是衣食無憂、也不擔心成為莊園里的奴隸，或者戰場上的肉盾。甚至還會在朋友圈裡時不時地曬一下北歐極光，南美雨林什麼的。

即便如此，還是不少人說「有時候你不努力一把，都不知道什麼是絕望」，「我不需要性生活，生活每天都在強姦我」之類的騷話。

前幾天看電視劇《大江大河》，在改革開放，高考恢復的歷史變革時期，那時候的人們，心中充滿了「理想主義」，相信自己能夠通過努力，在時代的機遇下，改變自身的命運。

而現在，「理想主義」則失去了應有的魅力，很多年輕人已經失去了能改變環境的能動感，甚至那些堅信自己的能夠改變世界的創業者們，也在經歷一波又一波的低谷期。

北大學霸戴威創立的 ofo 深陷危機，青年偶像羅永祥的鎚子手機生死未明，即使是反抗後的失敗，也沒能引起大家的一點點同情。

（《無法成為野獸的我們》劇照）

和《大江大河》同期播出的日劇《無法成為野獸的我們》，則描述了另一種被稱為「社畜」的職場生活。「社畜」是「會社（公司）」和「畜生」組成的複合詞，指那種在公司里像畜生一樣被壓榨被奴役驅使的員工，他們面對種種不合理的工作要求，即使內心一萬個抗拒，臉上依舊要微笑起來說「好的」。

（《無法成為野獸的我們》劇照）

即便如此，大家還是既沒有夢想，也沒有存款，上下班還是要成為地鐵罐頭裡面的一條沙丁魚。

（《無法成為野獸的我們》劇照）

光是活著，就覺得心裡苦啊

沒有高興的事，也沒有錢

哎，好想人間蒸發啊

簡直活脫脫就是當代「喪」系青年的一幅畫卷。

（《大江大河》劇照）

事實就是，《大江大河》的年代感，離我們的距離太久遠了，我們已經不太相信，知識能改變命運。反而，《無法成為野獸的我們》里的殘酷職場是很多北上廣深白領的日常。

另一個事實就是，相比於《大江大河》里主角對於知識的渴求，和獲取知識的不易，現在我們獲得知識的途徑實在太多了。

最後一個並不容易被發現的事實是，也許知識很難再改變命運，但知識確實可以改變生活，獲取新知識也可以成為一種生活方式。

比如最開始說到的，面對各種販賣的焦慮，我們錯誤地「變美」。

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