法義文摘：今生就必須把握今生今世可以解脫的法門

當生成就的法門

念佛是這樣的簡易、殊勝，這是因果的自然性，可是念佛的人畢竟不多。其實學佛的人本來就不多，地球上有六十億的人口，到底學佛的人有多少？而一般學佛的人都自認根器很高，是學禪、學密或研究教理的根器，想靠自己的力量來尋求解脫，但是所謂「不經一事，不長一智」「事非經過不知難」，必須繞了一大圈之後，自己遇到災難了，或者生重病了，如果生死心切，對生死輪迴看得很重要，他就會回過頭來反省自己平生所學的能抵得了生死嗎？如果現在死的話，從此就可解脫生死，脫離六道輪迴嗎？還是心中茫然沒有把握？如果他以前聽聞過念佛的道理，這時種子就會浮現，就會念佛、靠佛，佛會讓他有所依靠。如果不是這樣的話，他會心中茫然，不知要到哪裡去，結果就隨過去的業投胎轉世，這樣就很可惜了。

為什麼呢？好不容易生而為人，並得聞佛法、依法修行，卻不能在佛法當中尋找到今生今世可以當生成就的法門，豈不是在佛法當中只結一個緣，下一輩子又繼續輪迴，那是非常危險的。因為，誰敢保證下一輩子還能當人？即使當人，誰又能保證能聞佛法？即使今生幸而還能聞佛法，但能保證下下輩子嗎？能夠保證生生世世、世世生生嗎？所以印光大師說：「生死不了，危險太大；輪迴未出，難免墮落。努力今生，以了生死。」今生今世既然學佛，就必須把握今生今世可以解脫的法門，也就是先往生極樂世界再說，因為極樂世界已經沒有輪迴，到了那裡要學什麼再慢慢去學。不過，其實極樂世界是成佛的境界，是享受果報的，不是到那裡又再學習、再修行，所以這個法門既容易、又殊勝，殊勝在哪裡呢？殊勝在能當生成就，而且往生能夠當生成佛。今天就講到這裡。

南無阿彌陀佛！

——摘自《慧凈法師講演集（二）》

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