洪崖先生：他是凈明道經師，被譽為華夏音樂的鼻祖
張君名氳，號洪崖，又名蘊，字藏真。世代皆莫詳，與赤松子俱為神農師，同時也是凈明道神靈體系中三師之一的經師。
真誥云：「洪崖先生，今為青城仙伯是也。隋特復出，現於晉陽之姑射山，又現於豫章之西山，讀書、釣魚於城西河岸之石磯今釣魚台是也。」
《凈明宗教錄》中描述「先生身長七尺五寸，眉目疏秀，語音如鍾。善琴書，善長嘯。
嘗遇日月二君，授以凈明靈寶忠孝之道。時戴烏帽，或時角巾，或櫳榛巾。被鹿裘，或衣紅焦葛衫。烏犀帶，短鉤靴。每行則乘一白騾，口雪精。
洪崖先生長於音律（資料圖）
從五童子，名狀並怪日『橘、栗、術、葛、拙』。負六角扇，垂雲笠，又日白藤笠。
方木燈、二玄書、木如意、筇竹杖、長生瓢、魏惠壺；不柱杓，又日長盈壺；長滿杯，自然流酌。出人城郭，朝來暮去，人莫測其蹤。」
從此可以看出當時道士的穿著打扮，以及先生的樣貌身型、所長之物和日常生活行蹤，神秘莫測。
據史料記載，先生是黃帝時代的一位音樂大臣，史書上稱為「伶倫」。精通樂理，定了十二音律，被譽為華夏音樂鼻祖；後來到豫章，隱居西山，採藥煉丹，人稱「洪崖先生」。
洪崖先生搗葯煉丹，不怕辛勞，不分日夜，不計年月，直煉得西山頂上香霧瀰漫，山岩一片丹紅。西山的水，西山的土，被丹藥的濃郁香味滲透得特別馨香甘甜，一座方圓兩三百里的西山，竟成了一座仙山。
山頂因煉丹而香霧繚繞（資料圖）
洪崖先生升仙了，而他煉丹汲水的「洪崖」勝跡一直被傳誦著。
隋文帝年間，朝廷因「洪崖」的盛名，改名叫洪崖丹井。據方誌記載，洪崖先生是遠古時期為軒轅黃帝管理家廟、主持祭祀的樂官。
《列仙傳·一卷》：「古仙人洪崖先生，黃帝之近臣，能歌善舞，三皇時伎人也。」
《呂氏春秋·古樂篇》以他為中國樂律和樂器的發明者：「昔黃帝令伶倫作五律，聽鳳凰之鳴，以別十二律；黃帝又命伶倫與榮將鑄十二鍾以合五音，以施謨詔。」
歷代的皇帝高官、文人高士也追慕著洪崖先生，皆為先生修殿宇，賦詩做對。
漢張衡《西京賦》：「洪涯立而指麾，被毛羽之襳襹。」漢蔡邕《郭有道林宗碑》：「將蹈洪崖之遐跡，紹巢許之絕軌。」
洪崖勝境（資料圖）
《三國志·魏志·管寧傳》：「守志箕山，追跡洪崖。」晉代郭璞《遊仙詩》之三：「左挹浮丘袖，右拍洪崖肩。」
唐朝晉州高士，追慕洪崖先生，來到洪崖處修鍊。唐朝乾元年間，肅宗李亨賜殿宇，匾名應聖，內供奉肅宗遺像。
南唐主重修，僕射徐鉉有記。清蔣士銓《香祖樓·蘭因》：「形相愛，影相憐，肯向洪崖又拍肩。」
《苦篁調嘯引》李賀：「誰說軒轅在時事，伶倫采竹二十四。伶倫采之自昆丘，軒轅詔遺中分作十二。伶倫以之正音律，軒轅以之調元氣。當時黃帝上天時，二十三管咸相隨。唯留一管人間吹，無得不能得此管，此管沉埋虞舜祠。」
洪崖丹井（資料圖）
《華藏院此君亭詠竹》王安石：「一徑森然四座涼，殘陰餘韻去何長。人憐直節生來瘦，自許高材老更剛。曾與蒿藜同雨露，終隨松柏到冰霜。煩君惜取根株在，欲乞伶倫學鳳凰。」
在今江西省南昌市新建區西二十公里處之西山。一名伏龍山、又名南昌山、散原山、厭原山。左右石壁斗絕，飛泉奔注，下有煉丹井，亦曰洪井。是為洪崖先生得道處。
隋朝開皇九年（公元589年），因洪崖所在，改豫章郡為洪州。唐朝著名詩人王勃在《滕王閣序》中，有「豫章故郡，洪都新府」之句。
南昌市古名洪州、洪都，都是從洪崖丹井引伸出來的。洪崖丹井亦是南昌最古老的名勝古迹。
唐朝茶聖陸羽和宋朝文學家歐陽修，將洪崖瀑布泉品為「天下第八泉」。
洪崖石刻（資料圖）
謝庄、張商英、歐陽修、周必大、張位、湯顯祖、岳飛等許多名人游洪崖，觀瀑布，描述洪崖瀑布「源出西山，狀為玉簾」，「若飛虹垂空，疋練拖玉，迅霆奔出，長風怒號」，「盛暑時寒氣侵肌，心膽俱懍」。
宋左丞相周必大，在了賢長老的陪同下，「芟草徑，坐崖石，汲泉品茶，縱觀飛瀑。」
明寧王朱震濠嘗至募桔槔，涸之見有五井，各方廣四尺，井形方，露水湧出，傾刻如故。明朝大學士（丞相）張位游洪崖，擊石成吟：「逢泉皆可坐，擊石自成吟。處處藤蘿好，重重紫翠深。人稀鶯囀谷，院靜鶴盤林。何福生居此，桃園莫更尋。」
康熙丙辰年笑堂白書刻「洪崖」兩個大字，閩長溪游起南題刻對聯：「兩峽懸流聯瀑布，一泓活水噴洪崖。」
（編輯：見石）
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