君臣之際信與疑，大格局方有大成就
三國中有許多軍事集團。大一點的有志於參與爭奪天下，小一點的滿足於割據一方。
這些集團有沒有競爭力，上下之間是否相互信任是一個重要因素。
劉備在眾多人物中成就不是最大。但如果以投入和產出相互比較，曹操挾天子以令諸侯，孫權有父兄基業，只有劉備一無所有，最終能夠三分天下實屬不易。
劉備與部下關係的主基調是信。火燒新野後，曹操追殺劉備。趙雲因在混戰中丟了劉備家小，便返身殺回敵陣找尋。靡芳不知其情，告訴劉備說趙雲投了曹操，張飛也幫腔道：「趙雲看到我們勢窮力盡，肯定是投降曹操去了！」劉備在緊急關頭卻很理性，對趙雲很有信心：「子龍此去；必有事故。吾料子龍必不棄我也，子龍從我於患難，心如鐵石，非富貴所能動搖也。」
劉備被陸遜火燒連營，部將黃權投降了曹丕。有人建議劉備捉拿黃權的家屬來抵罪。劉備說：「黃權的部隊給東吳割斷在江北，想撤撤不了，不得已才投降魏國，是我對不起他，不是他對不起我。」劉備吩咐手下把黃權的俸祿依舊給他的家人。
黃權投降曹丕，曹丕鼓勵黃權做陳平、韓信一類人。陳平、韓信最初在項羽手下，後來投靠劉邦，成為歷史上赫赫有名的人物。黃權很老實，自稱深受蜀帝厚恩，出於無奈投降魏國，不敢同古人相比。有人傳播小道消息，說劉備殺了黃權家小。黃權說：「我與蜀主推誠相信，知臣本心，必不肯殺臣之家小也！」
劉備和黃權之間的君臣互信體現了良好的上下級關係。正因為如此，劉備手下很少有投降的人，一個個忠誠度都很高，黃忠、趙雲等年過七十還在前線戰鬥。其中，黃忠戰死沙場。
作為一個管理者，知人一定要深，信人一定要篤，要善於在複雜紛壇的現象中明察是非。太史慈被孫策擒住，孫策相見恨晚，待之甚厚。太史慈投降了孫策，並提出去招降一批死黨。兩人約好第二天中午回來。太史慈去後，孫策手下之人都說太史慈不會再來，孫策卻深信不疑。第二天，太史慈果然帶領一千多人如約歸來。孫策有江東小霸王之稱，他身上有著王者的大度和豁達。
曹操有奸雄之稱，一生多疑。本來滿身英雄氣概的曹操，因為多疑殺害了呂伯奢一家，留下了一句遺臭萬年的名言：「寧使我負天下人，不使天下人負我。」
官渡之戰中，曹操後勤供應不足，軍糧告罄。這個時候，老同學許攸來了。許攸本來是袁紹的謀士，這個時候突然來到曹營。曹操充滿了懷疑，所以，當許攸問及軍糧還能支撐多久時，曹操一個勁兒地撒謊。先是說可以支撐一年，接下來一直從半年、三月說到一月。直到許攸拿出截獲的書信，曹操才承認軍糧已經用盡。許攸獻計曹操到烏巢劫糧。曹操一面言聽計從，一面安排許攸留在曹營，同時做好了防止袁紹偷襲的準備。官渡之戰，許攸是關鍵人物，曹操對之有信有疑，最終利用許攸的謀略打敗了實力強大的袁紹。曹操打敗袁紹後，截獲了大量秘密文件，其中不少是手下寫給袁紹的效忠信。對此，曹操不屑一顧，一把火燒了這些信，說，那個時候，連我自己都想投降，何況眾人呢？曹操此舉，是對人性的深切洞察，也是對自己領導能力的信心，這些手下在以後的日子裡無疑會更加賣力，也會更加忠誠。
信與疑在領導者的用人之道是一種矛盾。「用人不疑，疑人不用」是中國的古訓。這句話把人分成兩類，一類是可用之人，一類是可疑之人。我國有德治的傳統，可用之人指的是有德之人，可疑之人指的是小人。前者可以委以重任，後者則不可以。能夠加以任用的人不能懷疑，有所懷疑的人就不應該加以任用,這句話簡捷明了，現在還是不少單位或領導的用人圭臬。
用人不疑、疑人不用本質上是一種人治思想，哪些人屬於用人不疑，那些人屬於疑人不用領導者說了算。領導者在這個問題上把握不好往往容易犯錯誤，馬謖是諸葛亮信任的人，諸葛亮用人不疑，結果失去了軍事要塞街亭。魏延是在諸葛亮看來腦後生反骨，日久必反的人，所以諸葛亮沒聽魏延出奇兵偷襲長安的計謀，失去了打敗魏軍的大好機會。諸葛亮是有名的賢相，尚且如此，等而下之者，難免「說你行，你就行，不行也行，說不行就不行，行也不行。」中國封建社會裡，做官以奉承上級的意志為心照不宣的秘訣，大概與此有關。
解決這一問題的辦法是先不斷定哪些人能用，哪些人不能用，可用不可用，讓實踐來檢驗，就是北方農民所說的「是驢子是馬。拉出去溜溜」。傳統社會裡，由少數掌權者根據自己的感覺，未卜先知地把人定性為可以任用之人或值得懷疑之人，是武斷的，也是對人的不尊重。
現代社會比傳統社會的進步就在於有制度，應該做到「用人要疑，疑人要用」。用人要疑，就是在用的過程中要加強監督，天下沒有不犯錯誤的人，沒有監督的權力難免要腐敗。疑人要用，是指有些人有這樣那樣的缺點，但是不妨在制度約束的情況下用其之長。一個合理的社會應該是人盡其材的社會。在這樣的社會裡，每個人的才能都能得到尊重，每個人都應該有得到鍛煉的機會、發展自己的機會。如果能夠做到這一點，我們的社會將更加和諧，我們每個人也將生活得更加自由、更加幸福。
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