佛陀弟子賓頭盧尊者還住世，如何請尊者來應供？

法 語 禪 心

未成佛道，先結善緣

大安法師

第十二位尊者是賓頭盧頗羅墮。這位尊者，賓頭盧是不動的意思，頗羅墮是利根的意思，這位尊者他生前有一些什麼事情呢？當時有一位長者，就做了一個旃檀缽，放在那個樹的枝頭上，說誰能夠用神通能夠得到就給誰。這個賓頭盧頗羅墮開始就慫恿大目犍連去把那個缽取過來。大目犍連知道戒律，他不動。不動他自己就身先士卒了，自己就用神通就把那個缽拿過來了（法語禪心註：佛教反對以神通渡眾）。拿過來這個事情佛就呵斥他，這個不能隨便顯神通的，所以為了對他這種事情進行處罰，就讓他你不能再入涅槃了，久住在這個世間，對於末法的時候這些供僧吶，你去接受，應末世供，所以稱為福田第一。所以打千僧齋的時候，這個賓頭盧頗羅墮尊者肯定會來。到底是誰你也不知道，但是他會來，至誠就能來。

南懷瑾

佛經裡頭有句留形住世，佛吩咐四大弟子，迦葉尊者、羅睺羅尊者、賓頭盧尊者、君屠缽嘆尊者等，受佛授記留形住世，等待下一劫彌勒佛到來。

有一種方法可以請賓頭盧尊者來。從前在普陀山、九華山、峨嵋山的叢林下常會有這種事，有錢的施主們來打千僧齋，供養一千個和尚吃一餐素齋，再送每人一塊銀洋。和尚一聽打千僧齋，老遠都趕了來，吃一餐好的素齋，又可拿紅包。

這時候，我們這位大師兄賓頭盧尊者會來，他來時沒人知道，有時穿得很漂亮來，有時一身髒兮兮的，反正只要出家人就可以吃，你不能趕他的。不但吃了，還拿了錢走的。

他來，也不會讓你知道，不會被你發現，等到他走了以後，才被發現。他走後會告訴你，證明佛法是真的，只是過後才讓你知道。

他也是受了佛的命令，叫他留形住世，一直留在世間上，就是長生不死啦！給人間做模範。《大藏經》里還有請賓頭盧尊者的法門──一種方法，一種訊號，這種訊號弄好了，說不定感動他老人家來看看你，但是他不會告訴你：我就是。他東搞一下、西搞一下，等你發現以後，他已經走了。

如何請尊者應供

天竺國的居士、國王和長者，舉辦一切法會時，常請賓頭盧頗羅墮誓阿羅漢來接受供養。賓頭盧是尊者的名，頗羅墮誓是姓。由於尊者曾在樹提長者面前顯示神足通，佛斥責他，不讓他涅槃，命他為末法時期的四部眾作福田。

請他的時候，需要在靜處燒香禮拜，面向天竺摩梨山。至心稱名說：大德賓頭盧頗羅墮誓，受佛旨意，為末法人作福田。願您接受我的請求，到這裡來接受供養。如果新建了屋舍，也應請他，說：願您接受我的請求，到這房子的床鋪來住宿。如果集眾請眾僧洗澡沐浴時，也應請他，說：願您接受我的請求，於此洗澡沐浴。要在天沒有亮前，準備好香湯凈水、澡豆、楊枝（洗澡的用品）、香油，調和好冷暖，如一般人洗澡一樣。打開大門，請他進入。然後關閉房門。如一般人洗澡用那麼長的時間後，眾僧人再進入。但凡法會，供食洗澡沐浴，必須要一切請他的僧人，有至心求解脫的誠心，不疑不昧，信心清凈，然後可以才請來。

近世有一個德高望重的年長者，聽說賓頭盧阿羅漢，受佛旨意，為末法人作福田，就如法施設大會，至心請賓頭盧。波斯地毯下遍布香花，想用來作驗證。大眾食完後，掀開地毯看，花全部都枯萎了。這位辦法會的長者懊惱自責。不知道哪個地方做的不對。這位長者更加精進竭力。詳細的詢問經師，又重新舉辦大法會。跟前一次一樣，花也全部都枯萎了。他又更是花光了全部的家財，再次舉辦大法會。還是跟前兩次一樣。這位長者懊惱自責。又更請來百餘位法師，求他們開示，請他們說自己到底錯在什麼地方，並且懺悔自己的罪過。就這樣，長者面向上座坐著的一位老人，對眾陳述，懺悔自己的罪過。上座的老人告訴他說：你三次辦法會請我，我都接受你的邀請了，你自己叫下人，在大門口阻擾，嫌我年老，衣服破爛，說是被趕出來的草芥比丘。不肯讓我進來見你一面。我說是你請的，想強行進入。你的奴才以杖打我，頭被打破，額頭右角留下瘡疤。到第二會，我也來了。又不能夠到面前見你。我又想強行進入，又打破我的頭，額頭當中，留下瘡疤。到第三會我也來了，跟前面一樣被打。我頭上的額左角，留有瘡疤。這些，都是你自所做的事情，有什麼懊惱、惋惜的！說完，已經不見了。長者這才知道，這是賓頭盧尊者。

自這件事情以後，各人設福供養，都不敢再關門。如果得賓頭盧來，他坐過的，花就不枯萎。若新建房舍，鋪了床榻，想請賓頭盧時，都應當用調有香料的熱水灑地，燃香油燈。新床新褥好的絲綿鋪敷，以白絲綢鋪在絲綿上。初更（晩七時至九時）如法請他。然後再關閉房門。千萬小心，不能輕慢、偷看。各人都至心相信，他必然會來。精誠感徹，他沒有不到的。如果來過，則耨子上會發現有卧過的地方。浴室也發現，有用過熱水的地方。受大會請時，他或在上坐，或在中坐，或在下坐。表現作他坐的地方的那些僧人的形象。人們如果想看出他與別人不同的地方，終不可得。他走後，見坐處花不枯萎，才知道是他來了。

印光大師

泥龍雖不能致雨，禱雨者必祭泥龍。凡僧雖不能降福，求福者須供凡僧。

而況觀音大士現身塵剎，尋聲救苦，其應化之跡，在乎普陀。是以歷朝欽敬，舉世尊崇。

其山僧眾，及十方來者，皆屬如來弟子，大士兒孫。當香會時，幾滿二千。其中凡聖交參，行位難辨。可不念大士恩，培出世因，以至誠心，平等供養乎。

心若真切，不但住世大阿羅漢如賓頭盧尊者等，定來應供。即大士或亦現凡僧身，俯臨法會。其功德利益，何可名言。

此文諸功德,皆悉迴向給文章原作者及眾讀者。

圖文源自網路,版權歸原作者所有,侵權告知刪!

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！