愛，也許是人類情感中最複雜的一個

哲理 01-06

問：

「我的朋友發給我您在正見網站上分享的「愛與情感關係」一文，我很喜歡。我明白期待和希望有時候是一種束縛，也試著放下期待和希望，這樣做的確是會少了很多負面情緒，但是同時我也覺得自己進入一種無欲無求無愛無恨的狀態。期待和希望難道不是愛與情感的一部分嗎？

另外「無論如何，當業風吹起時，如果你不夠強壯，而是像風中的羽毛，那麼無論風吹到哪裡，你就會到哪裡。我肯定你們當中很多人認為自己有所掌控；你們會想，「現在我已經人過中年，不再有機會上演情感關係和愛情這種愚蠢遊戲。「你可能會這麼想，但你無法知道，業風可能從最料想不到的地方吹來，像是玻利維亞或盧安達。業風可能吹向你，而下一刻你就發現自己在最意想不到的時候，瘋狂地、真正深摯地、從頭到腳地愛上了一個盧安達、玻利維亞或智利人。」那仁波切又怎麼看待婚外情呢？業風吹起，給予對方自由嗎？於人於己，怎麼才是有智慧的處理方式呢？

答：

愛，也許是人類情感中最複雜的一個。我們每個人都渴望被愛。假如這個世界上有一半人能給予愛，而另一半人又渴望被愛，那我們所有在愛情與情感方面的問題就迎刃而解了。但現實並非如此。

實際的狀況是，每個人都渴望被愛。我們喜歡能愛著某個人，我們也喜歡愛著某個人時所經驗到的感覺，但不幸的是，這種對愛的渴求常常植根於我們對自己的愛。

這裡我所談論的是普通人浪漫地「墮入愛河」的那種愛。儘管佛教徒傾向把重心放在長養利他的愛，但他們也不會貶低浪漫的愛情，或將其視為負面的情緒。因為所有類型的愛：無論是浪漫的愛情、父母對子女的愛或是子女的孝心等等，都可以作為發展比較無我、比較利他的愛的跳板。從這個角度而言，能夠愛上另一個人是好的。所以，儘管去墜入愛河。

談戀愛也是件很棒的事。它是我們這個年代依然能經歷到的、令我們不會降格為機器或機器人的極為稀有的體驗之一。浪漫的愛情是件非常神奇的事，而當今人類所欠缺的東西之一就是神奇的事物。我很懷疑到蘋果手機15系列發布的時候，這個世界還會有什麼令人感到神奇的事物嗎？今天的政府、學校教育系統連同家長的配合一起，對孩子的教育幾乎就像給計算機進行編程一模一樣，我們都變得越來越機械化，越來越像機器人。其中一部分原因是因為多數人所接受的教育就是下載數據、然後機械式地重複，這種教育方式完全扼殺了創造性。而墜入愛河、享受一段浪漫愛情則可能是身為普通人所能經歷到的最神奇的時光了。

但同時也要記住，墜入愛河也註定會帶給我們巨大的痛苦。太多的人過於關注在得到別人的愛，以至於當他們與「真愛」在街頭擦肩而過時也完全沒有留意到。這就好像我們對於愛的渴求讓我們每個人都變得又瞎又聾，甚至沒有一個人留意到漂浮在我們周遭瓶子里的數不清的信息。

產生這種狀況的一個主要罪魁禍首就是我們的「期望」。我們的期望繁殖能力極強，它很快就開始繁衍後代，例如臆測與期盼，而它們的孩子叫做恐懼。少數人能幸運地遇到自己的愛人，但那也不代表我們的期望與假設就此消失殆盡。正好相反。我們的期望和假設會迅速開始各自生出成千上萬的子子孫孫，比如，將你的愛人視作理所當然，或者忘記他或她不僅僅只是一堆肉，他或她也有一個叫做「感受」的東西。

從2018年開始，愛情與羅曼史將會變得越來越具挑戰性，但我們可以做一些事情來幫助自己—比如訓練我們的心。

對很多中國人來說，理想的伴侶關係可能有意無意地以唐代社會的愛情及婚戀觀為典範。而很多英國人，則無意識地從他們所讀過的莎士比亞的戲劇或簡·奧斯丁的小說中建立起對愛情的期望。環顧四周，我們看到大量幾個世紀前所寫的故事被改編成電影、電視劇或者舞台劇。

所以，即便我們生活在21世紀，但潛意識裡，我們許多人內心所渴求的是那種千年之前所寫的史詩般的浪漫愛情，而這些故事的結局通常都是「他們從此過著幸福快樂的生活」。

這又何妨呢？想要幸福的生活並沒有什麼錯，但我們難道不能試著快樂得更明智一點嗎？

在唐代、在簡·奧斯丁寫作的時代，沒有微信、Whatsapp和臉書這些社交軟體，那個時候的社會也不是一個不停地將你帶入各種散亂的消費型社會。在現在這個年代，在你踏進百貨公司的那一刻，你眼前所見到的一切都在某種程度上讓我們與自己的伴侶分開。

事實上，消費型社會的每一個元素，例如保險政策，都是為了使我們分開。再加上我們對於什麼是好玩，什麼是令人興奮的想法也已經改變了很多。將自製的三明治打包裝入竹籃、帶到河邊進行家庭野餐，已不再令我們覺得興奮和好玩，這種外出的活動現在已經很少見了，這是件令人悲哀的事。我們對於「他們從此過著幸福快樂的生活」是如此嚮往，以至於忘記了我們所生活的現代社會的真實狀況。