輪迴沒有開始,眾生本也非佛
佛學
01-06
可能有人以為十二緣起或輪迴的因開始是無明,又說輪迴是無始,這二個似乎有點矛盾,一個講源頭認出來是無明,另一個是講它的涵意有輪迴是無始的。
雖然表面上它有矛盾,實際上是不矛盾的。
法則本身是它前面肯定有因緣,縱是如何地尋找其極限,它前面肯定還是有因緣。
因此,就法則的角度,它肯定是無始。
現在不是講這個,現在講的是源頭,成佛時大家都回到源頭,好像大家原來心都很乾凈,大家都像佛一樣,後面才出現不幹凈——現在要否定的是這個,這個是不存在的,各位不應這樣理解。
佛教講,輪迴的根是無明,這句話意味著輪迴前面沒有一個乾淨如佛一般的狀態。
為什麼呢?因為無明表示不知道無我,「不知道無我是輪迴的根」,這樣講就肯定前面不可能清楚證悟無我,這種清楚無我的狀態是不可能的。
如果前面非常明確地證悟無我,是這樣的狀態,後面不可能突然就不清楚了。
輪迴的因是不知道無我,說出這句話等於是講輪迴沒有一個可以找得到的開始。
有人說輪迴沒有一個期限,其實這並不一定要講到無明的道理。就法則本身來說,法之前一定要有前因。不可能找到如上帝一樣的第一因。
若問:「上帝是誰造的?」就會答不出來。
佛教非常符合法則,佛教的講法是不管是什麼,它前面一定有因緣,因此沒有一個源頭。
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