仰山指雪向上事 冰霜里外映法身

仰山指雪

示眾云：冰霜一色，雪月交光。凍殺法身，清損漁父。還堪賞玩也無？

舉：仰山指雪師子云，還有過得此色者么？(仰山不覺平地吃跤)。雲門云：當時便與推倒(不奈舡何打破戽斗)。雪竇云：只解推倒不解扶起(路見不平拔劍相助)。

師云：古人臨機遇物，發明空劫以前一段大事。《法華經》云：純一無雜，具足清白梵行之相。說者以謂白是眾色之本，一乘是諸乘之源。而不說白色向上更有事在。故仰山指雪獅子示眾云：還有過得此色者么？且白是眾色之本，雪色至白，如何更有過此色者。萬松道：既稱為色，必與眼對。過白之色，唯無色者，不與眼對。雲門所以道：當時便與推倒。若便向至白無白處，認著正是墮在無色界中。雪竇所以別指出一條活路，向推倒處，卻教扶起。佛眼云：若向這裡扶持起來，甚生次第事。萬松道：若是他宗異派，不道不得。更須知有洞上宗風正倒時便起，正起時便倒底時節。然後起倒同時，起倒不立，更買草鞋，行腳三十年。不見佛覺頌云：一色無過指示人，白銀世界裡頻申。超然推倒還扶起，爭似東風煦日新。萬松道：日出後一場懡?。一等學人，見雲門推倒雪竇扶起，便作機鋒轉換，大用無方會。見向一色邊不得色邊會，以為宗旨血脈。已有佛覺為證。如或不信，更問天童。頌云：

一倒一起雪庭獅子(恰似個活底)，慎於犯而懷仁(識法者恐)，勇於為而見義(路見不平)，清光照眼似迷家(東西不辨)，明白轉身還墮位(更上一層樓)。　衲僧家了無寄(且過一生)，同死同生何此何彼(刀斧斫不開)。　暖信破梅兮春到寒枝(收得返魂香)，涼飈脫葉兮秋澄潦水(來撾塗毒鼓)。

師云：雲門一倒，雪竇一起，仰山指獅子。要過此色，三個鼎足闕一不可，三玄三要盡在於茲。仰山恐人坐在明白里，豈非慎犯懷仁也。指似於人令過此色，豈非勇為見義也。魯語曰：見義不為無勇也。雲門又恐坐在一色邊也，豈非慎犯懷仁，便與推倒，亦勇為見義也。雪竇恐人只解推倒，乃慎犯懷仁也。更能扶起，勇為見義也。不見趙州道：老僧不在明白里。良以清光照眼猶自迷家，明白轉身未免墮位。只解推倒不解扶起，而堪作什麼。本色衲僧如珠走盤，雖同死同生而不居生死，雖無彼無此而權立彼此。末後兩句，有時太陽門下，有時明月堂前。萬古長空，一朝風月，朝菌蟪蛄，且道：而今是什麼時節？且隨老木同寒瘠，將逐春風入燒瘢。

——節選自《萬松老人評唱天童覺和尚頌古從容庵錄》

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