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在這個「圈層化」時代,讀懂「現實模仿藝術」太難了……

有些「藝術」顯得更難理解和欣賞,或者幾乎任何廣受關注的作品都會激起爭議,是因為「現實」本身已不再是統一的樣貌;被媒介工具全面重塑的「現實」也顯得更為紛紜駁雜,因為它還模仿著重重圈層的「藝術」。

原文 :《「圈層化」時代的「現實模仿藝術」》

作者 |中國戲曲學院跨文化交流與管理研究所副所長 孫燾

圖片 |網路

「現實模仿藝術」

我們一般以為,藝術是模仿現實的。不管理論家們如何不以為然,「畫得像」總還是最普遍的審美評判標準。然而,傅雷卻曾提過「現實模仿藝術」。他說:「自然無美醜,正如自然無善惡。古人形容美麗的風景時會說『江山如畫』,這才是真悟藝術與自然的關係的卓識,這也真正說明自然美之借光於藝術美。具有世界藝術常識的人,常常會說『好一幅提香!』來形容自然界富麗的風光,或是說『好一幅達芬奇的肖像!』來讚賞一個女子。沒有藝術,我們就不知有自然的美。」(《傅雷談藝錄》

其實,傅雷指出的「現實模仿藝術」是普遍存在的,並不僅限於「具有世界藝術常識」的少數人。這裡先就「藝術」做一個簡單寬泛的定義:運用人工的、人為的技術,訴諸人的感性體驗,跟日常生活有所區別。今人所述的藝術史里包括著西方中世紀到文藝復興的大量宗教繪畫,但當時這些繪畫的首要功能是給不識字的人解讀聖經故事和教義。中國古代的壁畫、繡像也有類似的功能,給老百姓傳播佛教故事、忠孝典故等。再如《鹿鼎記》里的韋小寶,他的三觀都是由各種戲文塑造的,這也是往昔一般人的常態。廣義的藝術活動提供了人工性的「文」(形式),人藉此觀看世界、彼此互動和審視自身。在物質和信息較為匱乏的傳統社會,「文」是總體稀缺的,所以說「禮不下庶人」。「藝術」往往有超乎日常現實的儀式化和精英化特徵,「現實模仿藝術」常意味著「以風化下」「寓教於樂」式的規訓。

影響力的聚與散

隨著教育的普及和媒體技術的加速突進,從電影、電視到遊戲、互聯網,再到未來的「虛擬現實」等,廣義的藝術(「文」)日益貼近、滲透以至重塑了普通人的生活。這是一個大的轉變。古代的民間生活普遍粗疏無文,年節時才有花戴,有戲看;官方的訓令、告示只有少數人才能讀懂,知識精英是溝通「天」(統治者)與「地」(廣大民眾)的必要環節,能「識文斷字」的知識青年就已算是統治階層的後備軍了。工業化時代的廣播、電視則削弱了知識精英的特權,普通百姓聚攏在接收機器周圍直接聆聽、觀看,接受統一的「寓教於樂」。在這種中心輻射式的傳播模式中,「私人」直接為「公共」所塑造。在改革開放早期,熱播電視劇引起的「萬人空巷」場面、「央視春節聯歡晚會」的經典歌曲和小品都成了人們的共同記憶。今則已矣。

進入21世紀以來,網路媒體的大範圍普及帶來了諸多深刻變革。首先是「現實」與「藝術」之間的界限變得愈發模糊,「日常」和「非日常」也不再有清晰的界限,「人工化」和「非常體驗」等已無法區分現實與藝術。不知有多少人把大量甚至多半時間投入拍照、修圖、在社交媒體上表演某種儀式化的「日常生活」。各類軟體降低了技術門檻,社交媒體上的交往顯得越來越「平等」,「現實模仿藝術」也越來越少教化色彩。「彈幕」打破了觀看者與表演者的界限,讓無名、無聲的觀眾擁有了空前的表達渠道。點擊量、點贊數、轉發量等數據也體現著一種低調的投票權。甚至習慣於「我說,你記」的訓導者也開始靠攏廣大網友,開始學著「賣萌」。儘管早在《詩經》時代,來自民間的詩樂就經由士人整理而反作用於上層文化,但江湖對於廟堂的反向影響從未達到如此的規模和力度。

「圈層化」的溝通難題

儘管看似「平等」,人與人之間的分隔並沒有隨之減少。縱向的階級分野、科層體制、代際隔閡等逐漸被橫向並列的「圈層」取代。相當多的年輕人反感被歸入「90後」「00後」之類的標籤里,是因為同一階層和年齡段內部開始疏離。階層、年齡、教育背景等相近的人群內有著比以往更大的三觀歧異;即便同一個人,在不同的社交媒體(微博、微信、QQ等)的面貌也可能大為不同——取決於他/她面對著什麼樣的群體和情境。這一方面意味著人類精神文化的空間變得更大,個人選擇的範圍更加擴展,但另一方面也意味著溝通、分享的難度加大了,個人的內心整合也更為艱難。急於「接地氣」的訓導者會因「圈層化」而茫然無從使力,或者只會收穫到「分組可見」的積極反饋。

在「圈層化」的文化環境中,美感體驗的共享、藝術的創作和批評等等都面臨更多新課題。有些「藝術」顯得更難理解和欣賞,或者幾乎任何廣受關注的作品都會激起爭議,是因為「現實」本身已不再是統一的樣貌;被媒介工具全面重塑的「現實」也顯得更為紛紜駁雜,因為它還模仿著重重圈層的「藝術」。從更宏觀的角度看,可供我們援用的文化資源多數來自知識精英主導的時代,而近百年來集中統一的儀式化審美也仍然有著強大的慣性。能夠直面「圈層化」的理論和實踐都尚處探索階段,其生命力或不在於論說有多麼成熟完備,而在於有多大的彈性和應變力。

文章原載於社會科學報第1639期第6版,未經允許禁止轉載,文中內容僅代表作者觀點,不代表本報立場。

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