判冥

（原文）蔡太守必昌云：判冥，論者疑之。然朱竹君之先德（唐人稱人故父曰先德，見《北夢瑣言》），蔡君先告以亡期，蔡君之母，亦自預知其亡期，皆日辰不爽。是又何說歟？朱石君撫軍，言其他事甚悉。石君非妄語人也。

顧郎中德懋亦云判冥。後自言以泄漏陰府事，謫為社公，無可驗也。余嘗聞其論冥律，已載《灤陽消夏錄》中。其論鬼之存亡，亦頗有理。大意謂人之餘氣為鬼，氣久則漸消。其不消者有三：忠孝節義，正氣不消；猛將勁卒，剛氣不消；鴻材碩學，靈氣不消。不遽消者亦三：冤魂恨魄，茹痛黃泉，其怨結則氣亦聚也；大富大貴，取多用宏，其精壯則氣亦盛也；兒女纏綿，埋憂齎恨，其情專則氣亦凝也。至於兇殘狠悍，戾氣亦不遽消，然墮泥犁者十之九，又不在此數中矣。言之鑿鑿，或亦有所征耶？

（譯文）太守蔡必昌說他能判斷陰間的事，人們對此表示懷疑。但朱竹君的先德（唐代人把別人去世的父親叫做先德，見《北夢瑣言》），蔡先生事先告訴了他的死期。蔡先生的母親，也預先知道自己的死期，說的日子時辰都不差，這又怎麼解釋呢？巡撫朱石君說起蔡必昌的其他事，都極詳盡。石君不是愛胡說八道的那種人。

郎中顧德懋，也說能判斷陰間的事。後來他自稱因泄露了陰曹地府的事情，被貶作土地神。這是沒法驗證的。我曾聽他談論陰間戒律，已經記載在《灤陽消夏錄》中。他論述鬼的存在和消失，也很有一定道理。大概是說人的餘氣成為鬼，時間長了氣就逐漸消散。那些不消散的有三種：忠孝節義之人，他們的正義之氣不消散；猛將勇卒，他們的剛強之氣不消散；大材博學之人，他們的聰明之氣不消散。不會立即消散的也有三種：冤魂恨魄，在地下含恨忍痛，它的怨恨凝結，氣也就聚集在一起；非常富貴的，獲取得多，用去的也多，他的精魄強壯，氣也就強盛；兒女情長，纏綿不斷，懷憂含恨，感情專一，氣也就凝結了。至於那些兇狠殘暴的鬼，氣也不立即消散，但十之八九墮入地獄，這又不在所討論的範圍之中。他說得實實在在，或許是有真憑實據吧。

（文/閱微草堂筆記 圖/來源網路 編輯/一凡）

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