王陽明家訓最經典10句：涵養智慧，成就人生

王陽明是明朝「立德、立功、立言，皆居絕頂」，為「明第一流人物」。

王陽明家規的核心是良知教育，把勤讀書、早立志、學做人、做好人作為家規教育的重中之重。後來，王氏後人秉承了王陽明的訓子家規理念，形成了以「三字十二條」為代表的姚江王氏族箴，成為這個家族安身立命的旨要與規範。

1

不說謊，不任性

毋說謊，毋貪利；毋任情，毋鬥氣；

毋責人，但自治。能下人，是有志；

能容人，是大器。凡做人，在心地；

心地好，是良士；心地惡，是凶類。

——《示憲兒》

譯：不要說謊，不要貪利；不要任情耍性，不要與人鬥氣；不要責備別人，但需管住自己。能夠放低自己身份，這是有志氣的表現；能夠容納別人，這才是有大的度量。做人，主要在於心地的好壞；心地好，才是善良之人；心地惡劣，是兇惡之人。

析：任情恣性，放任自己的性情，不受任何拘束。《增廣賢文》中說，學如逆水行舟,不進則退；心似平原走馬，易放難追。這正是告訴我們，任情恣性的危害。

2

義理養心，經專為學

勿謂隱微可欺而有放心，勿謂聰明可恃而有怠志；

養心莫善於義理，為學莫要於精專；

毋為習俗所移，毋為物誘所引；

求古聖賢而師法之，切莫以斯言為迂闊也。

——《與徐仲仁》

譯：不要以為在別人看不到的地方可以自欺欺人就放縱自己，不要以為可以依仗聰明而放鬆意志。最好的養心之法就是研習經典中的義理，最重要的求學之道就是精專。不要被流俗左右，不要被財物引誘。師法古聖賢，不要以為這很迂闊不合實際。

析：經典中的義理不僅是千古大智慧，更是我們養心、養生最好的方便法門。康熙在教育子女的時候，就曾說過：「養生之道，全在五經。」

3

做人先立志

夫學，莫先於立志。志之不立，猶不種其根而徒事培擁灌溉，勞苦無成矣。

夫志，氣之帥也，人之命也，木之根也，水之源也。源不濬則流息，根不植則木枯，命不續則人死，志不立則氣昏。是以君子之學，無時無處而不以立志為事。

——《示弟立志說》

釋：學習，沒有比先立下志向更重要的。不確立志向，好比栽樹不栽培它的根而徒勞地對樹木培土澆灌，勞苦卻不會成功。

析：志向，就如氣的統帥，人的性命，樹的根本，水的源頭。水源不疏通，那麼川流就會停息，根本不予培植那麼樹木就會枯萎，性命不延續人就會死，人不立定志向就會氣質昏濁。所以君子做學問，無時無處不以立志作為要務。

4

不強迫孩子科舉

科第之事，吾豈敢必於汝，得汝立志向上，則亦有足喜也。

——摘自王陽明家書《寄正憲男手墨》

譯：對科舉考試這件事情，我又怎麼敢強迫於你呢。獲悉你有這份立志向上的想法，對我來講也夠高興的了。

析：王陽明告訴孩子，不會強迫他在科舉方面一定要有成就，而是欣賞孩子上進的那份精神。對比現在的很多家長對高考的態度，幾百年前的王陽明是不是很開明呢？

5

一念改過，即得本心

本心之明，皎如白日，無有過而不自知者，但患不能改耳。一念改過，當時即得本心。

——《寄諸弟》

譯：本心就像白日那樣光亮，遵循自己的本心，一定能察覺到自己的錯誤，只是怕不能改正。錯誤和掩蓋錯誤的想法，會遮蔽我們的本心，但只要我們下決心改正錯誤，馬上就會重新找到本心。

析：王陽明說，人孰無過，改之為貴。本心就是良知，致良知，就是重新發現我們的本心。王陽明為我們提供了一條通往內心良知的大道：一念改過，當時即得本心。

6

勤讀書，致良知

汝在家中，凡宜從戒論而行。讀書執禮，日進高明，乃吾之望。吾平生講學，只是「致良知」三字。仁，人心也；良知之誠愛惻怛處，便是仁，無誠愛惻怛之心，亦無良知可致矣。汝於此處，宜加猛省。

——《寄正憲男手墨二卷》

譯：你在家裡，一切應該遵從訓戒來行事。勤讀詩書、執守禮制，一天比一天進步，這才是我對你的期望。

我平生講學，就「致良知」三個字。仁，指的是人心；良知而引發誠意、真愛、悲痛、憂傷，這就是仁，沒有誠愛惻怛之心的，也就達不到良知了。你看到這裡，應該加以好好的省悟。

析：王陽明自提出「致良知」的心學宗旨以後，無論是對門人弟子，還是對家人子弟，皆諄諄教之以「致良知」，這個良知，便是孔孟之「仁」，程朱之天理，「致良知」，既是陽明學派的門風，也是王陽明一家的家風。

7

以仁禮存心，以孝弟為本

爾輩須以仁禮存心，以孝弟為本，以聖賢自期，務在光前裕後，斯可矣。

——《贛州書示四侄正思等》

譯：你們必須時刻牢記仁禮，把孝悌作為做人的根本，把做聖賢作為對自己的期望，為前人爭光，為後人造福。

析：仁禮孝悌是儒家的核心，也是我們中國人最明顯的文化性格。王陽明的心學是對儒學的大發展，也必然建立在這些千古不滅的理論之上。

8

惡是習氣，善是本心

夫惡念者，習氣也；善念者，本性也；本性為習氣所汩者，由於志之不立也。故凡學者為習所移，氣所勝，則惟務痛懲其志。

——《與克彰太叔》

譯：惡念，是後天的習氣；善念，是先天的本性；本性被習氣擾亂，那是因為沒有立定志向。因此凡是做學問的，內心因不良習慣而改變，被不良風氣所佔據，就應該好好地反省，並端正自己的志向了。堅持的時間長了，人的志向就會慢慢地樹立起來。做學問以立志為根本，志向立起來之後，做學問也就成功了一半。

析：人心從根本上說是向善的，所謂的惡念惡行都是後天熏習的結果。根據王陽明的心學，世界上沒有十惡不赦的人，只要照見自己的本心，善念必然驅逐惡習。教育子女，最終要的就是要讓他們立志向善，遠離那些惡習的熏染。

9

學謙恭，去驕傲

今人病痛，大段只是傲。千罪百惡，皆從傲上來。傲則自高自是，不肯屈下人。

「傲」之反為「謙」。「謙」字便是對症之葯。非但是外貌卑遜，須是中心恭敬、撙節、退讓，常見自己不是，真能虛己受人。

——《書正憲扇》

釋：現在人的毛病，大多隻因一個傲字。千罪百惡，都從傲上來。人一旦傲了，就會變得自以為是，不肯在別人面前謙和卑下

「傲」的反義詞為「謙」。「謙」字便是對症治「傲」的葯。做人不但容貌舉止要表現出謙虛恭謹，內心也必須保持恭敬、節制、禮讓，要常常看到自己的不對，真正能夠虛心接受他人意見。

析：曾國藩也曾說過，天下才人俱以一傲字敗，真乃英雄所見略同。

10

慎交遊

昔人云：「脫去凡近，以游高明。」此言良足以警，小子識之！

——《贛州書示四侄正思等》

譯：古人說：「要遠離那些庸俗的人，應該與那些高明的人交朋友。」這句話說的好，足以作為警示，你們這些小孩子一定要懂得這個道理。

析：損者三友、益者三友。和損友結交，久而久之自己也會沾染這些人身上的壞毛病，而不自知；和益友結交，自然而然會學到他們身上的長處。

王陽明要我們看清楚自己周圍的人，如果他們是一些「損友」，那我們就該「脫去凡近，以游高明」，不要受周圍人的影響，而要和高明的人交遊。

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