蒙古國哈薩克族主要生活在巴彥烏列蓋省

巴彥烏勒蓋省位於蒙古國的西部邊疆，與新疆阿勒泰地區和俄羅斯的阿爾泰共和國相鄰，

蒙古國巴彥烏列蓋省是哈薩克人數最多的省份，佔90%以上，其餘為烏梁海、杜爾伯特、圖瓦等部族人口，哈薩克人屬於逐水草而居的原始游牧民族。哈薩克族訓鷹人至今仍保留著已被現代社會淘汰的生活習慣，與嚴冬抗爭，以氈房為營，訓練獵鷹，縱馬狩獵。在風俗習慣方面，哈薩克族由於所居環境較為封閉，保留有較多的傳統風俗。

巴彥烏勒蓋省位於蒙古國的西部邊疆，與新疆阿勒泰地區和俄羅斯的阿爾泰共和國相鄰。巴彥烏列蓋省是哈薩克人數最多的省份，佔90%以上，其餘為烏梁海、杜爾伯特、圖瓦等部族人口，在科布多省和烏蘭巴托市也有數以萬計，哈薩克人屬於逐水草而居的原始游牧民族，自古以來就生活在中亞地區，蒙古國的哈薩克 族屬於古代哈薩克的克烈部落。

清朝時期，哈薩克人為了尋找更好的草 場以及逃避清朝的壓迫和剝削，大約從1864年開始，生活在新疆的哈薩克人從阿爾泰山以西 遷徙到了蒙古的科布多邊區，即現在的巴彥烏勒蓋省地區並定居下來。

1917年，蒙古的哈薩 克人依照蒙古博格多汗的命令成為自治蒙古的屬民，從而成為現今蒙古國合法、平等的一員 。

蒙古人強盛的12至14世紀，曾與多個民族打過交道並統治過多個民族。蒙古統治者也曾按民族不同劃分過等級和待遇。但從總體來說採取較為寬容的民族政策和宗教政策。

蒙古國對於其境內的哈薩克人一直是採取認同的政策。

哈薩克人是蒙古人和西亞的游牧族的混血兒，在歷史上經過戰爭和融合.與蒙古草原部落混血後產生的民族,因而黃人特徵稍明顯.

哈薩克人已在語言及風俗習慣方面受蒙古族影響較大，只是在宗教信仰上有所不同，哈薩克人信仰伊斯蘭教。這裡的哈薩克人和蒙古人有著許多共同的生活習慣和風俗,彼此之間相處的很融洽。

哈薩克族有自己的語言、文字和出版物，但是蒙古國的哈薩克語言受蒙古語和俄語影響較大，故屬於蒙古國最大的異族文化群體。他們主要從事畜牧業、農業和手工業。因所居地區遠離首都和經濟、文化發達的中央地區，因而各方面發展相對滯後。

1991年蘇聯解體、哈薩克宣布獨立，1992年 1月12日，哈薩克總統努·阿·納扎爾巴耶夫向全世界哈薩克人發出邀請，歡迎哈薩克人回到 哈薩克國定居生活。這一召喚無疑對蒙古國的哈薩克人是個極大的鼓舞，大批的牧民也 紛紛攜家帶口，通過俄羅斯向哈薩克游牧遷移。

遷居到哈薩克的人有些得到了哈薩克方面的熱情接待和安置 ，找到了合適的工作，適應了新的生活環境而安頓下來。而有些則沒有那麼幸運，由於哈薩克國的接待安置工作開展不力，許多人找不到合適工作崗位，生活無著落，水土不服，思念親屬等原因而 陸續返回蒙古的故鄉。他們的返回，使盲目遷徙的人受到了教育，使遷徙的人 數驟然減少， 從而使巴彥烏勒蓋省的人口從1994年開始回升，已達到了現在的10多萬。

蒙古國在外交上積極與哈薩克政府對話，解決遷徙過程中產生的各種問題，正視哈薩克族的實際困難，遂制定了發展西部地區經濟的計劃綱要，對於與伊斯蘭教國家和國外的伊斯蘭教組織和個人的交往、援助，採取了一般不加干 涉的政策。

烏列蓋市哈薩克蒙古人經常舉行由獵鷹隊領隊的群眾遊行等活動，以獨特的方式歡慶諾魯孜節。在伊斯蘭教的重大節日，蒙古國總統通過各種媒體表示祝賀等已成為慣例。

在經濟方面，蒙 古政府制定並採取了重視發展西部省份的基礎設施，吸引外資的優惠政策。近兩年來，蒙古西部三省結束了幾年沒有供電的狀況，給西部三省人民的正常生活和生產帶來了方便。

巴彥烏勒蓋省北鄰俄羅斯，近一個世紀的歷史進程中與俄羅斯交往較多，無論是價值觀還是服飾、飲食習慣受俄羅斯及歐洲文化影響較多。

在風俗習慣方面，哈薩克族由於所居環境較為封閉，保留有較多的傳統風俗。哈薩克族均是游牧民族，經濟活動、生活方式、思維方式、文化和風俗與蒙古族較為接近，但在宗教儀式、風俗方面還有些細微差別。

漫步在烏列蓋市街道上，看到的風景與城市與蒙古國的其他縣城沒有什麼差別，不同的是，這裡的人大多是黃白混血，且黃人血統占多數,但同時擁有蒙古人清晰的面龐輪廓。

哈薩克族是獵人與鷹之間有著非常緊密的聯繫。由於鷹極其獨立，所以需要在幼年就訓練幼鷹以培養信任。

因為幼鷹比較溫順，不會傷害孩子或羊群，但年齡稍大的鷹是更好的獵手，它們的本性如同殺手，可以放倒狼和狐狸。雌鷹是最好的獵手，它們不但攻擊性更強，身體也比同類雄性大三分之一，經過長達數年的訓練後，鷹便輔助獵人執行捕獵任務。獵人騎在馬上，鷹則騎在獵人肩上。

經驗豐富的獵人和鷹之間非常有默契，攀在肩上的爪稍有動靜，獵人即刻知道，鷹已尋到獵物的蛛絲馬跡。獵鷹主要捕獵沙狐和土拔鼠，沙狐可以提供暖和的皮毛，土拔鼠的皮和肉也大有用場。能力出眾的鷹還能捕到貓頭鷹和狼，甚至雪豹。

狩獵活動多在冬天進行，這時候的鷹最精幹，也最飢餓。這次到達的時候是春天，每年9月底十月初都會舉辦大型「獵鷹節」，吸引大批獵人前來爭奪大獎，

蒙古國哈薩克族參加「獵鷹節」的哈薩克馴鷹人既有80歲的老人，也有18歲的學生。獵人在冬季穿戴的斗篷、氈帽和其它衣物仍由動物皮毛製成。鷹獲得的待遇極其尊貴，10年後將被放回大自然。

比賽會分為「放飛」和「捕獵」兩個環節，分別考驗獵鷹與馴鷹人之間的協同性和靈敏度。馴鷹人以自己特有的口哨聲呼喚自己的獵鷹，獵鷹從高處俯衝而下，或貼地飛行，或展翅翱翔，大都能準確落在主人的右臂之上。

每年度獵鷹大賽在巴彥烏拉蓋省阿爾泰山脈中舉行，到時候會有幾十個馴鷹高手一決高下看誰能獲最高榮譽。

下邊轉載一篇和平先生2017年參加蒙古國哈薩克獵鷹節的文章

2017年3月5日，隨同蘇尼特左旗牧民攝影師蘇、青格樂巴雅爾前往蒙古國，參加於當日在距烏蘭巴托市郊外12公里處舉行的「獵鷹節」，拍攝到由幾十名蒙古國哈薩克族馴鷹人的「獵鷹節」活動，以往這項活動都在蒙古國西部的巴彥烏列蓋省舉行。

蒙古國哈薩克族是巴彥烏列蓋省的主要人口，19世紀中期被俄羅斯帝國軍隊驅逐至此。

哈薩克族訓鷹人至今仍保留著已被現代社會淘汰的生活習慣，與嚴冬抗爭，以氈房為營，訓練獵鷹，縱馬狩獵。

蒙古國巴彥烏勒蓋省位於蒙古國的西部邊疆，與新疆阿勒泰地區和俄羅斯的阿爾泰共和國相鄰。

近一個世紀的歷史進程中與俄羅斯交往較多，無論是服飾、飲食習俗受俄羅斯及歐洲文化影響較多。

蒙古國巴彥烏列蓋省是哈薩克人數最多的省份，佔90%以上，其餘為烏梁海、杜爾伯特、圖瓦等部族人口，哈薩克人屬於逐水草而居的原始游牧民族。

自古以來就生活在中亞地區，蒙古國的哈薩克族屬於古代哈薩克的克烈部落。

蒙古國哈薩克族在風俗習慣方面，哈薩克族由於所居環境較為封閉，保留有較多的傳統風俗。

蒙古國哈薩克族也是游牧民族，經濟活動、生活方式、思維方式、文化和風俗與蒙古族較為接近。

但在宗教儀式、風俗方面還有些細微差別，不同的是這裡的人大多是黃白混血，且黃人血統占多數,但同時擁有蒙古人清晰的面龐輪廓。

蒙古國哈薩克族是獵人與鷹之間有著非常緊密的聯繫。由於鷹極其獨立，所以需要在幼年就訓練幼鷹以培養信任。

因為它們比較溫順，不會傷害孩子或羊群，但年齡稍大的鷹是更好的獵手，它們的本性如同殺手，可以放倒狼和狐狸。雌鷹是最好的獵手，它們不但攻擊性更強，身體也比同類雄性大三分之一。

經過長達數年的訓練後，鷹便輔助獵人執行捕獵任務。獵人騎在馬上，鷹則騎在獵人肩上。

經驗豐富的獵人和鷹之間非常有默契，攀在肩上的爪稍有動靜，獵人即刻知道，鷹已尋到獵物的蛛絲馬跡。

蒙古國哈薩克族獵人已經不再使用獵槍用來打野兔和其他野生動物，大部分狩獵都由鷹來進行，因為它們的視力是主人的八倍。

獵鷹主要捕獵沙狐和土拔鼠，沙狐可以提供暖和的皮毛，土拔鼠的皮和肉也大有用場。能力出眾的鷹還能捕到貓頭鷹和狼，甚至雪豹。

狩獵活動多在冬天進行，這時候的鷹最精幹，也最飢餓。這次到達的時候是春天，每年9月底都會舉辦大型「獵鷹節」，吸引了大批獵人前來爭奪大獎。

蒙古國哈薩克族參加此次「獵鷹節」的哈薩克馴鷹人既有80歲的老人，也有18歲的學生。獵人在冬季穿戴的斗篷、氈帽和其它衣物仍由動物皮毛製成。鷹獲得的待遇極其尊貴，10年後將被放回大自然。

近年來，蒙古國土地上的過度放牧意味著能夠捕獵的野生動物越來越少，給哈薩克族的野生動物保護帶來了壓力。

隨著越來越多的哈薩克家庭將孩子送到城市工作，補貼畜牧收入，捕獵已不再是生存的必要技能。然而，這些古老的傳統的風俗即將會消失……

蒙古國——蒙古族馴獵隼

2017年3月5日，在舉行蒙古國哈薩克族訓鷹人的「獵鷹節」上，由十幾名蒙古族訓獵隼人也參加了「獵鷹節」活動，並進行了傳統的訓獵隼表演賽。（系列組照）

走進白樺林區

訓獵隼人騎馬入場

蒙古族小訓獵隼手

蒙古族訓獵隼人

蒙古族訓獵隼牧人在現場表演馬上射箭

2017年3月5日於蒙古國烏蘭巴托市

作者：和平

和平,蒙古族,出生於內蒙古錫林郭勒盟烏珠穆沁草原牧區,長在錫林河畔。1976年應徵入伍，1981年開始攝影創作, 1987年擔任中國農業銀行內蒙古自治區分行宣傳部編輯、專職攝影師，1990年參加全國高級專業攝影專修班學習, 2014年當選為內蒙古錫林郭勒盟政協第十二屆委員會委員；現供職於中國農業銀行內蒙古錫林郭勒分行。

系中國攝影家協會會員、中國攝影著作權協會內蒙古自治區錫林郭勒盟首席代表、中國金融攝影家協會理事、中國農業銀行攝影家協會副主席、內蒙古攝影家協會副主席、內蒙古旅遊攝影家協會理事、內蒙古人像攝影家協會理事、內蒙古錫林郭勒職業學院客座教授、內蒙古錫林郭勒盟攝影家協會主席。

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