真准！層次越低的人4個壞習慣！
01
層次越低的人，越愛發脾氣
人發脾氣時，智商將被情緒所俘虜，就會變成別人眼中愚蠢的人。
在古老的西藏，有一個叫愛地巴的人。他一生氣就跑回家去，然後繞自己的房子和土地跑三圈。後來，他的房子越來越大，土地也越來越多，而一生氣時，他仍要繞著房子和土地跑三圈，哪怕累得氣喘吁吁，汗流浹背。
孫子問：「阿公！你生氣時就繞著房子和土地跑，這裡面有什麼秘密？」
愛地巴對孫子說：「年輕時，一和人吵架、爭論、生氣時，我就繞著自己的房子和土地跑三圈。我邊跑邊想——自己的房子這麼小，土地這麼少，哪有時間和精力去跟別人生氣呢？一想到這裡，我的氣就消了，也就有了更多的時間和精力來工作和學習了。」
孫子又問；「阿公！成了富人後，您為什麼還要繞著房子和土地跑呢？」
愛地巴笑著說：「邊跑我就邊想啊——我房子這麼大，土地這麼多，又何必和人計較呢？
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一想到這裡我的氣也就消了......」看完這個故事，我們看愛地巴的處事方法，就會知道他這麼富有不是沒道理的。
因為他能很好地控制住自己情緒，也能很好地調節和調整自己的心態。
層次低的人面對這一問題，可能就不一定處理得當了，能控制住自己的情緒就是最大的成功。
去年4月，昆明發生了一場悲劇。28歲的演員劉潔，帶未婚夫去醫院看望家人。
在住院部樓下遇到一名醉漢，只因不小心碰了一下，醉漢就罵罵咧咧，隨即這對情侶和醉漢理論起來。
結果醉漢二話不說，抽出刀子沖著女孩連捅兩刀，一刀心臟、一刀脾臟……
但醉漢仍不罷休，追著劉潔未婚夫一路砍殺，導致其未婚夫在逃命中腿部被砍三刀。
原本挺幸福美滿的兩口子，就因為一場無謂的爭執而變得家破人亡......
世界之大，人都有三六九等之分，我們無法改變身邊人的品性和素質，但慶幸的是，就像愛地巴一樣，我們有選擇遠離他們的權利，不與他們作過多無謂的爭辯和糾纏，這就是對於自己最大的保護。
這並不意味著軟弱或退讓，而是當你耗盡了精力，卻難以消除人與人之間的認知差距。
你終會明白，最好的發聲方式，莫過於少說話，做好自己。
02
層次越低的人，越喜歡八卦
八卦，可以促進人與人之間的溝通與交流，可以讓個人更好的融入到一個團隊，八卦本身是一件好事，最初「八卦」一詞的本質其實是信息的交流與探討。
比如說你是混科技圈的，你會和圈裡人討論最近國家研發出來4000km/h的高鐵的構想到底可不可行，到底多久能實現。
比如說你是混體育圈的，你一定會和志同道合的圈內好友討論誰誰誰又奪冠啦。
一個公司也是一個圈，在那個圈裡你就會關注公司同事與老闆的一舉一動，誰誰又升職啦，誰誰在做哪個項目。
然而隨著「八卦」的目光持續走偏，開始從成就變成了談論私生活，
「xxx院士私生活混亂，老不正經，娶那麼年輕的媳婦。」
「「xx明星炫富，開豪車，帶妙齡少女去開房，出軌被抓正著」
「聽說xxx又和xx在一起了」
「xxx劈腿了，再也不相信愛情了」
......
人們開始只關心明星又出了哪些醜聞，出軌隊誰又得一分，家暴隊誰迎頭趕上。各類娛樂新聞佔據了人們大部分時間與注意力，所有嚴肅的話題、思考都被用娛樂化的方式對待。
蔣方舟曾說過：「在這個時代，文化變成了一個看似非常喧囂，但其實非常沉默的事情。」
看上去人人都在發表著意見，朋友圈和微博永遠不缺熱門話題，但你會發現：
大家關注的信息越來越膚淺、越來越趨向統一，沒有人關心真相是什麼，人們只願意相信他們希望的真相。
尼爾·波茲曼在《娛樂至死》里這樣寫過這樣的一段話：
「一切公眾話語日漸以娛樂的方式出現，並成為一種文化精神。我們的政治、宗教、新聞、體育、教育和商業都心甘情願地成為娛樂的附庸，毫無怨言，甚至無聲無息，其結果是我們成了一個娛樂至死的物種。」
今天，越來越多的人患上了網路依存症，對各類娛樂新聞上癮、產生依賴，人云亦云，附和跟風，沉溺在虛擬的世界中不能自拔。長久以往，人會變成一個透明的軀殼，腦袋空空、沉浸於感官娛樂。
層次越低的人，越喜歡花時間在娛樂八卦上。
有人說，你的時間花在哪，你就會成為什麼樣的人。格局高的人，不會花太多時間在娛樂上。
這個時代，我們通過各種社交軟體，去窺探別人的生活、別人的思想、別人的當下，然後與自己作比較。
你回到狹小擁擠的出租屋，想起了公司經理，滿心惆悵：「我要是能當上經理就好了，每個月工資比現在翻一倍呢。」
躺在床上刷朋友圈，看到了老同學的旅遊照片，羨慕至極：「嫁個好老公就是命好，不用工作到處旅遊。」
你沉浸在怨天尤人的情緒里，滿眼都是自身與他人的差距，總是無法感到快樂。
層次越低的人，比起關注自己，越喜歡花更多的時間在關注他人上。
然而，每個人都是獨立的個體，人生何其有限。比起時刻注視著他人，多關注自身的成長，盡自己的一切努力讓生活少點遺憾，才能過上快意人生。
當一個人把他的精力和時間從關注外界轉向關注自身的成長時，才能擁有更高的格局。
03
層次越低的人，越不懂得寬容與大度
層次越低的人，越是小肚雞腸，玻璃心，斤斤計較，得理不饒人，越不懂得寬容大度。
周末晚上散步，經過一家飯館，發現門口圍著一群人。一個三十多歲的男子，正對著一位老人罵罵咧咧。
原來，老人騎著三輪車，不小心蹭了這個男子一下。
這也不是什麼大事，一般人接受一個道歉也就過了，再苛刻點的人也無非就是埋怨幾句。
但這個男子卻不依不撓，也沒說要怎麼處理，就是在那不停地謾罵。
時不時還會和圍觀的人群說幾句，生怕別人不知道他是受害者。
老人屬於那種比較木訥憨厚的人，站在那裡手足無措，漲紅著臉不停地道歉，就差給那男人跪下了。
最後有人看不下去了，說就這麼點事，你又沒擦著傷著的，一大男人為難一個老人家算什麼？
圍觀者也開始陸續幫老人說話，男子眼看風向不對，又謾罵了幾句後嘟囔著離開了。
男子走後，有人言語輕蔑地打趣。
他啊，一天到晚地遊手好閒，被女方家百般嫌棄，老婆也從來沒正眼瞧過他一眼，就連自己的孩子都對他要理不理，老頭碰到他也是倒了八輩子血霉。
一語道出了其中真相。
有人說，生活中越弱勢的人，可能就越不懂得寬容與大度。
這句話顯得有些絕對。但反過來看，如果一個人不懂得寬容與大度，習慣性得理不饒人。那麼毫無疑問，他的層次肯定高不到哪裡去。
其實層次無關於貧富，也無關於學歷，只關乎於一個人的修養與格局。層次高的人，哪怕一無所有，心靈邊界寬廣無疆，對待外物自有其胸襟。層次低下的人，哪怕全身珠光寶氣，但言行舉止卻無比粗俗，總需要尋求一些略顯畸形的存在感去填補內心的缺失。
什麼情況下，一個人的表現會讓別人覺得是得理不饒人？
就是在某些無傷大雅，亦無多大損失的非原則問題上，佔據著規則或者道德上的主動，死死抓住人家的過失不放，最後將小問題演變成一場大鬧劇。
而生活中這樣的現象比比皆是。
餐廳吃個飯，對著稍有疏忽的服務員大喊大叫，得理不饒人；
外賣小哥稍微遲了點，立馬指著人家的鼻子破口大罵，罵完還要投訴；
出門無論坐個飛機還是高鐵，總是把自己當上帝，完全容不下乘務人員的疏忽，稍有不滿便惡語相向……
有一句話說，對待服務員或者弱者的態度，可以看出一個人的修養。
同樣，在一些無傷大雅的事情上，展現給旁人的態度，可以看出一個人的層次。
精神層次越低下的人，心靈邊界越褊狹，越喜歡得理不饒人。
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越容易活在自己的世界裡，將眼界與格局壓縮到無限狹小。子貢曾經問孔子，老師，有沒有一個字可以當做終身準則。
孔子說：恕。
通俗解釋就是寬容二字。
一個內心豐盛的人，內心自成汪洋大海，絕不會因為天空掉下一顆砂礫而改變其應有的格局。
很多人都知道得理不饒人這句話，但其實後面還有一句，無理狡三分。
習慣性得理不饒人，處處表現得盛氣凌人的人，通常有理的時候會將小問題無限放大，但在無理的時候也會垂死狡辯。
中國自古就有做事留一線，日後好相見的傳統共識。
一個人，如果僅是因為滿足虛幻的自我「存在感」和「表現欲」，而不懂得設身處地，凡事都習慣咄咄逼人，不但會暴露自己層次低下的事實，更會給自己的未來設置各種障礙。
曾國藩有一句話說的好：今日我以盛氣凌人，預想他日人以盛氣凌我。
04
層次越低的人，越容易放棄自己
層次越高的人，越覺得時間不夠用，越是會覺得人生太短，因為他們找到了人生的正確打開方式，好奇心催使不停地去探索未知領域，心裡不斷地獲取到滿足感，幸福感也驟然上升。
層次越高的人，越懂得堅持。而層次越低的人，總是會找各種借口放棄、逃避，最終陷入自暴自棄的惡性循環。《禮記》上說：自暴者不可有信也，自棄者不可有為也。自暴自棄，自己放棄自己，很難有所作為。
只有自己幫自己，別人才會幫你；只有自己不放棄，上天才會幫助你，運氣才會青睞你。
小編強烈推薦：
《鬼谷子》
《鬼谷子》一書的主張簡而言之就是交涉術的秘決，運用各種手段來判斷對於的心理，以適時采，取適當措施，其手法變化無窮。
——日本政治家 大橋武夫
春秋戰國時期，文化異常繁榮，各學派百花齊放，紛紛著作立說。
然而，有一著作，卻從漢武帝時代始被打壓，至今兩千多年。
政治家讀它，是為了
利益最大化
；軍事家讀它，是為了
學慣用兵布陣
；商人讀他，是為了
追求
名利；
普通大眾讀它，是為了
學以致用
，
讓自己更好的生存
。它就是
《鬼谷子》。
鬼谷子是縱橫家的鼻祖，被譽為千古奇人，他持身養性，精於心理揣摩，通曉縱橫捭闔之術，具備通天之智。
兵法家尊他為兵聖，縱橫家尊他為始祖，算命占卜的尊他為祖師爺，道教則將他與老子同列，尊他為王禪師。
被後人稱為比孔子還牛的老師
《鬼谷子》
闡述了戰國縱橫家所崇尚的權謀策略和言談辯論技巧。指導思想與後世流傳的仁義道德大相徑庭，因而常受人詆毀。然而，中國歷史的命運卻正是因鬼谷一派的縱橫捭闔之術而改變。
像蘇秦、張儀，前者施展「
合縱
」策略，率六國共御強秦；後者讓秦國行「連橫
」之術，將諸侯逐個擊破，最終一統中華。蘇、張發一語可號令天下，獻一策可統御九州。表面上是他倆嘴皮子厲害，但其實是他們深得鬼谷子真傳，善於
把握和操控人心
。
歐陽修謂
《鬼谷子》
：因時適變，權事制宜，有足取者。長孫無忌謂
《鬼谷子》
：變辭利口，傾危變詐。柳宗元謂
《鬼谷子》
：險戾峭簿，恐辦妄言，亂世難信，學者不宜道之。
《鬼谷子》崇尚權謀數術、奇詭變易、縱橫捭闔、「陰道陽取」，認為不達到高超深奧的境界，不足智多謀，不能用兵。
「
潛謀於無形，常勝於不爭不費。
」此為鬼谷子之精髓所在。
具體就是說，主兵者常在不訴諸武力、不消耗財富的條件下與敵人作戰。
強調
重視情報，揣摩敵人意圖，保守秘密。
側重
從謀略是角度研究社會的治亂和興衰，堅守社會互動、知彼知己、因勢利導的原則。
《鬼谷子》一書雖然長期背負著異端邪說的罵名而遭到打壓，但是，它所揭示的
智慧權術
，一直為中國古代軍事家，政治家和外交家所研究學習，現代人則把它廣泛運用於內政、外交、戰爭、經貿及公關等領域。
微信朋友圈不時被慈善捐款活動刷屏，但很多是騙子在利用我們崇尚善良的心理；
還有早前電腦輻射致癌的謠言鬧得沸沸揚揚，賣「吸輻射」仙人掌的商家在背後笑開了花……
我們讀《鬼谷子》，當然不是用來使壞，而是一來
增長智慧
，二來知己知彼，不被別有用心者愚弄
。
《六韜》
，一般認為是姜太公所作，採用文王與姜太公問答的形式。包含《文韜》
、
《武韜》
、
《龍韜
》
、
《虎韜》
、
《豹韜》
和
《犬韜》
六篇，涉及戰爭觀、戰爭謀略、作戰指導和軍事人才思想等多方面的軍事理論，內容極為豐富廣泛。
《六韜》
是宋代頒定的《武經七書之一》受到歷代兵家的重視。
《六韜》
備受張良、劉備、諸葛亮、孫權重視。
《六韜》
被日本戰國時代的足利學校(培養軍事顧問的學校)定為該校的主要教科書之一。
《六韜》
是西方第一次翻譯的中國兵書四種之一。
《鬼谷子·六韜》被古代兵家視為韜略之淵源，武學必讀之書，是中國古代兵書中的精華，是中國古代軍事理論殿堂中的瑰寶。
在此，小編為大家推薦這部
《鬼谷子·六韜》
。不僅有鬼谷子，更有姜子牙、孫臏、諸葛亮等所寫的最負盛名的謀略典籍
，堪稱你私人的黃金智庫
。
全書一套四冊
，書目包括：
縱橫謀略開山之作
《鬼谷子》
養神蓄銳之道
《本經陰符七術》
傳姜子牙所著，古今將帥必讀的
《六韜》
張良輔佐劉邦所用的傳奇兵書
《三略》
兵法之大成，被稱為戰爭藝術的
《孫子兵法》
鬼谷子門生、孫子後人所著的
《孫臏兵法》
三國「智絕」孔明所寫的
《諸葛亮兵法》
復古手工線裝
用古人閱卷方式，吸收古人智慧
讀古代經典，復古的裝幀、排版能給人更強的代入感。該書全部以精工線裝，古韻濃郁，捧讀在手更舒心。
內頁採用古籍排版，原文、翻譯、注釋、評點俱全。
每章節配有繡像插圖，上文提及唐太宗、蒯通的案例都是摘自這裡，讓你對謀略智慧的理解更為明晰。
經典古典風花紋函套，莊重典雅，閱讀、收藏、送禮佳選。
《鬼谷子·六韜》
上古謀略智慧大全
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小編推薦：
188
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：由於
新疆、西藏
運費較貴，所以新疆、西藏的朋友如要購買，每套書需補收30元
運費差，請新疆、西藏的朋友酌情下單，感謝您的理解！
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※一個告密「小英雄」的真實故事！
※每天按時刷牙還依然口臭？不僅僅是口腔問題，原來都是它搞的鬼····
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