中國語文第一書，這才是民國大師國學底子深厚的秘密！
在浙江烏鎮茅盾故居陳列室里，存放著一部書，一部由茅盾母親為年少時的茅盾選定的啟蒙教材。
晚年時的茅盾回憶童年生活時，經常會說，是這本書給他帶來了最初的知識和快樂。
無獨有偶，胡適的求學生涯中，也曾有這麼一部書。為此，中年時的胡適還念念不忘專門向人打聽，那書還能否尋得。
這部書，便是被稱作「百年語文第一書」的《澄衷蒙學堂啟蒙讀本》。它是中國自有學校以來，真正意義上的第一部教科書。也是胡適、豐子愷、梁漱溟、茅盾、竺可楨、李四光等一代民國學界巨擘年少時的必讀教材。
《澄衷蒙學堂字課圖說》
著名學者余世存曾說：中國人的文化標準中有一條即是認字，故傳統教育中能認字就是有文化的人，因為漢字中有做人的道理，有哲學、心理學、醫學……
《澄衷蒙學堂字課圖說》就完好保留著傳統文人的認字傳統。
在書中，沒有「藍瘦」、「香菇」，沒有「靜靜」、「word天」，有的只是寥寥古語，只是古典優雅，只是濃濃的人文情懷。在書里，有雨雪風霜，還有天文地理，有自然現象，還有山川河嶽……
先看看書中對胡適的故鄉「安徽」的解釋。
★現代版《新華字典》這樣解釋：安徽，安徽省的簡稱；皖，安徽省的別稱。
《澄衷蒙學堂字課圖說》則曰：安徽，安慶府與徽州府之合稱也；皖，地名，古皖國在今安徽境，故稱該省曰皖。
★《新華字典》釋「京」：「京城，國家的首都，特指我國首都。」
《澄衷蒙學堂字課圖說》則曰：「首善之區曰京，北京，京都；大也，京為天子所居，故大之，國朝因前代之舊，以順天府為京師，為城三重，宮闕壯麗，居民二百萬，人煙稠密，冠絕各省。」
★《新華字典》釋「都」：「首都，全國最高領導機關所在的地方；大城市；姓。」
《澄衷蒙學堂字課圖說》釋「都」：「天子所宮曰都，大都，都門；總也，美盛也，故以為天子所宮之名。」
若地名難以說明問題，那就不妨看看對幾個簡單的字的釋義。
★天，《新華字典》釋義有六：地面以上的高空；自然的；日；氣候；季節、時節；迷信的人指神佛仙人或他們居住的地方。
《澄衷蒙學堂字課圖說》則曰：「至高無上曰天」，然後對十一歲以上學生這樣解釋天空——「天積氣也，氣包乎地，近地者氣濃，離地俞遠則愈薄。氣盡則空，故曰天空。」
★物，《新華字典》解釋有二：東西；「我」以外的人或環境，多指眾人。
《澄衷蒙學堂字課圖說》釋義為，凡生天地之間者皆曰物，分動物、植物、礦物。
這四個地名，能考倒多少「滿腹經綸」？而地名背後的典籍、出處、由來、文化、歷史等等，都凝縮在了短短几句話中。
我們都希望琴棋書畫，樣樣懂一點。可是，這些樂器有什麼區別？它們長成什麼模樣？它們名字的出處是什麼？
回想一下過去學數學、幾何的樣子，是不是枯燥無味？
但這本書卻在認字過程中就普及了基本數學概念，也難怪培育出如此多的通才！
「楓」字，「楓枝弱善搖，故字從風從木，葉作三脊，霜後色丹，謂之丹楓。漢宮殿中多植楓木，稱天子所居為楓宸，蓋自此始。」
既有文學之美，又能增長歷史知識。
又如，對於電的解釋，就很有意思：「陰陽二氣薄而生熱，熱而發光曰電」，「電速三倍於光，每秒約行五十七萬英里。動植及金類多有含之者。今所用，則人造之電也」，講到了人可以發電。
雷、電
由電的概念擴大到雷：「陰陽二電摩盪空際，鼓擊而成聲者為雷。雷聲必在電後者，光行較速於聲。如施放火炮，先見火後聞聲也。避雷之法，勿近鐵器，勿著濕衣，勿倚高牆，勿開窗戶。屋高設防雷桿，可以引電入地」，為小學生提供了有用的防雷知識。
還有從光出發，一步一步解釋像和影子……
光、像、影
將大自然中相似和相關的現象，雨、露、雲合在一起，告訴孩子們。
看看書里是怎麼講日食、月食吧：
蝕：日月隱蔽曰蝕，如蟲食草木之葉也。凡月輪行至日與地球相對之間而月而月掩蔽日光或全或半謂之日蝕。地球行至日與月相對之間則地掩蔽日光，不能映射月面，謂之月蝕。
看著多麼古典、多麼優雅。
那又是如何講春夏秋冬、四季變化呢？
講各種動物：
植物：
人體：
這不僅僅是一本語文書，這簡直就是一部百科全書！書中有3291個漢字，762幅插圖，內容涵蓋天文地理、自然現象、山川河嶽、地方小志、樂器武器、花鳥魚蟲、礦物金屬、日常生活，動物植物……選材之廣博，超乎想像。
再聯想到當時學習的孩子，用的是這麼深入的課本，「不到10歲，認得三千多個字，舊學底子打得很牢」。如今的成人，又有多少能夠完整掌握三千多個漢字呢？
這也無怪乎受此啟蒙的一代民國學人，對此書都念念不忘了。
而這套孕育出了一批民國文化大師的「百年語文第一書」背後，同樣也是一個傳奇。
「百年語文第一書」背後的傳奇
《澄衷蒙學字課圖說》中「澄衷」二字，取自葉澄衷的名字。在寧波商幫中，一直流傳著這樣一句話：「做人當如葉澄衷」。葉公7歲喪父，因為貧寒只讀了半年私塾。
1899年病重中的葉先生，念及少時失學之痛，決定捐道契25畝、現銀10萬兩興建中國第一所私立新式學校，該校1901年建成，取名澄衷學堂。
澄衷蒙學堂的首任校長是劉樹屏先生。劉樹屏進士出身，有博古通今之學問，辦過中學也當過大學校長，民國後隱居不出。
以現在的眼光看，澄衷蒙學堂開辦之初規模很小，學生只有二三百，教職員只有二三十，但是校董會十年間先後聘請所的校長，三位是進士，四位離開澄衷後成為中國著名大學的校長，其中便有蔡元培先生。
「中國漫畫第一人」豐子愷、書畫家錢君陶，都曾在澄衷學校教授美術。胡適、竺可楨同一年在澄衷學校就讀。」
辦校伊始，由於沒有現成的教材，劉樹屏便組織教員自任主編，開始了自編教材的歷程。從1900年到1901年冬，劉樹屏對中國文字源頭進行了一種系統梳理，從中精選3000餘字，並把西方科技知識融入了傳統的中國蒙學教育中，從而成就這本既有傳統之美，又帶有現代思想光輝的「百年語文第一書」。
胡適、竺可楨母校 澄衷蒙學堂
作為有史以來第一部學校編纂的語文課本，《澄衷蒙學堂字課圖說》還直接影響了後來民國課本的編寫 ，如著名的《共和國教科書》（1912年）便是以其作為參考資料。
《澄衷蒙學堂字課圖說》在當代何以被稱為經典？
20世紀初期的中國，西風東漸，新舊交疊，風雨飄搖中的帝國上下， 正在經歷激烈變革，人們渴求新知，如同久旱渴望甘霖，各種新式學堂林立而起，各類新式教材也如雨後春筍般湧現。
可是為什麼在這麼多個版本中的課本中為什麼這部《澄衷蒙學堂字課圖說》卻能脫穎而出，獨領風騷呢？
因為，它重視漢字的意蘊和尊嚴。
中國文化是「以字為本」的。所以如何認知每個漢字，如何析形解義，都意味著你對中國文化意蘊的理解。
學者葉匡政認為，《澄衷字課》對漢字的釋讀，並非刻板簡單的定義，而是吸收了《說文解字》等書的精華，擇善而從，析論簡明通透，不僅展示漢字中的文化韻味，也彰顯了每個漢字的分量。
我們看到，它對大量漢字的釋讀，既汲取了傳統文化的智慧，也有對現代思潮的展現。這本書能讓我們看漢字本身的意義，而且這是一本很有溫度的書。
而作為是文明史的重要標誌之一，這部書的架構與當代的《新華字典》有些類似。他們刻意隔斷字詞的歷史文化聯繫，其注釋原則是以今日之義為義，今日之用為用，將知識閹割成為死知識，阻斷與歷史的聯繫，並阻止你去發生聯繫；每一個漢字，都變得那麼枯燥、乏味。
網路上有一個真實的故事，可以窺一斑而見全豹。
小約翰在英國讀中學，會一些簡單的中文。A君是中國一所學校的教師，與小約翰的父親是同事。農曆年期間，小約翰到中國來與他父親團聚。一天晚上，小約翰到A君家，找A君的孩子一塊玩。看見A君書桌上的《新華字典》，小約翰翻閱了起來。突然他沖著A君說：「為什麼『豬』的解釋是這樣的?太不可思議了!」
字典上寫的是：「豬：哺乳動物，肉可食，鬃可制刷，皮可製革，糞是很好的肥料!」A君看了看後對小約翰說，這是正確的。
小約翰沉思了片刻又自言自語的說：「這是對『豬』的解釋，那『牛』字的解釋又是怎麼樣的呢?」
他刷刷幾下就查到了「牛」字，大聲念了起來：「牛：哺乳動物，趾端有蹄，頭上長一對角，是反芻類動物，力量很大，能耕田拉車，肉和奶可食，角、皮、骨可作器物!」
小約翰十分驚訝，呆了會，又去查「驢」字，只見上面寫著：「驢：哺乳動物，像馬，比馬小，能馱東西、拉車、耕田、供人騎乘，皮可制阿膠!」
小約翰似乎對這本字典失望至極，問A君這本字典是不是給中國學生學慣用的，A君說是。小約翰聽了嘆了一口氣說：「這太令人震驚了，居然這樣解釋這些動物!」A君納悶地說：「你覺得字典的解釋是錯的?」
「當然，而且還是非常錯誤!」小約翰說，「人是大自然中的一員，大自然里的每一種動物和人類都是平等的，動物是人類的朋友，我們應該要愛惜它們，幫助他們，保護他們，而不是去利用它們，你看字典中的解釋，不是用來吃，就是用來做勞動工具，甚至要把他們殺死後做成產品，這完全不是他們的朋友應該做的事情，我覺得那些註解會讓中國的學生從認字開始就覺得動物並不值得尊重，會覺得動物只是用來殺掉吃的食品或者是用來使喚勞動的工具，甚至是一種產品，這和『保護動物』的呼籲是完全背道而馳的!」…
看來，努力為孩子編寫好的字典和詞典，使我們的字典和詞典多一些人文關懷，多一些對生命的尊重和敬畏，已經成為一件迫在眉睫的事情。
※進入2019年，這幾個生肖容易行大運，發大財
※風水開運的八個訣竅，讓你的新年順順利利，平平安安！
TAG:風水文化堂 |