《持咒心得》：為何有人非常誠心地念咒卻沒有什麼效果？

什麼是咒音？念誦咒音在修持中的作用是什麼？應當如何修持咒音？這些東西，真正搞明白的可以說是少之又少，而真正獲得咒音大成就的，更是鳳毛麟角，以至於大家對咒音的理解，不是流於迷信荒誕，便是曲解經典，謬種流傳。

曾經有一個同志問我：「老師，我學了很多的咒語，我也很誠心的念誦，但何以念來念去卻沒有什麼靈驗？」我問他：「你平時都修持哪些咒音？」他的回答令我大吃一驚，原來他一天要念幾十個咒語，有大悲咒，往生咒，六字大明蓮花生心咒，藥師佛心咒，文殊五字明，凈心神咒，金光咒，玄蘊神咒。真正是道家，顯宗，密宗哪一家都不得罪，輪番念過去。可是，每天念這樣多咒，卻一點靈驗也沒有，大悲咒人家念了可化凈水治病，他念了不管用；金光咒人家念了就能放金光，他念了一團漆黑，真正是越忙越亂。這位同志求我：「南雲老師，是不是這些咒音都是普傳咒，是共法，所以不靈光。你能不能傳我密門咒，不共法。」原來，他懂得倒也不少，竟然知道普傳與密門，共法與不共法。我對他講，密門與普傳並不是絕對的，最關鍵的一點是：你是否搞明白什麼是咒音？是否真正依法修持？

什麼是咒音？咒音是借音頻激發心頻，以心頻帶動光頻。進而相續光明的一種修持語音方法，為什麼要修持咒音，就是要讓音轉化為光，就是要內明發光，進而進入到光明大定中去。咒音不是為召神請鬼而設，它是一種光音的修持。這是咒音真正的密意，這就是咒音的密門心傳，不共法。

我的主要承傳雖然是道家，但我修持的第一咒音卻是六字大明咒，而教我這個咒音的，也是華山派的披霞道長。原來華山派的陳摶祖師，根本沒有門戶之見，他於呂洞賓，譚峭等仙人，最早將佛家修鍊與道家融合為一了。那麼，披霞道長教我這個咒音，不要以為另有什麼秘密的耳傳心授，那根本是沒有的，簡單到不能再簡單，就是坐在那裡念，站在那裡念，走在那裡念，大聲念，小聲念，不出聲念，心念（默念）。不去思維它的意義，也沒有觀想與手印，只是全心全意，反覆不斷的念誦。這樣糊裡糊塗念了有三十餘天，一直念到我昏天黑地，不辨東西。我那時練功好似著魔一般，只要是師父教的一個法門，便整天整日，一心一意時時刻刻去修持。所以念這個咒音，念到三十多天的時候，因為過於投入，我感到身，心都非常的疲累，全身好象連一點力氣都沒有了，而聽覺也似乎出了毛病，聽到汽車鳴笛也覺得是嗡嘛呢叭咪轟；聽到流水潺潺，也覺得是嗡嘛呢叭咪轟。甚至有一回，街上有兩個人在吵架，破口大罵，竟也覺得他們是在念嗡嘛呢叭咪轟。一直到有一天，我嘗到了咒音的法味。那是一天深夜，我從睡夢中突然醒來。我睡覺一向都是依華山本門的五龍盤體式。我躺在那裡，有些恍恍惚惚，卻又心地清明，渾身的肌肉骨骼柔軟如棉，好似躺在雲端一般，飄飄忽忽的。就在此時，不自覺的從我的心裡不由自主的湧出一句又一句的六字大明咒音」嗡嘛呢叭咪轟，嗡嘛呢叭咪轟。」這一句一句的咒音，完全是自動化地從我的心裡而流淌出來，不是我在念它，更好象是它在念我，而這咒音竟然象波浪一樣，一波一波地從頭到腳地在我體內來回振動，好象我全身的每一個細胞都因此在輕輕的顫動，那種美妙的滋味實在是很難形容的，只感到一種「水」的感覺，「波浪」的感覺，「流動」的感覺。

後來讀了一些經典與書籍，才知道六字大明咒哪一個咒音在哪一個部位振動都有講究。在我實際的體驗中，確實感覺這些咒音真是從某些部位發射出來的，但卻不是很具體明確，忽而在頭，忽而在足，不斷流轉與波動。慢慢的，好象失去了自己，只感覺到那麼一個咒音在大氣當中不斷地流動。許久許久，從這個境界中醒過來，只覺得心地異常清明，異常寧靜，異常安詳；前些日子的疲乏，幻覺都一掃而光。這番心境，就好象深秋的碧空，蔚藍無涯。

這還只是咒音的第一重境界，音頻激發心頻。

第二重境界，是在第五天之後，又是一次從夜半醒來，咒音再次自動修持。這次的感覺不是振動，而是一波一波的光明隨著咒音的頻率，從我的身體裡面噴射出來。事實上，此時已聽不到咒音，而是感覺到咒音如白色的光明，隨著一個個咒音的流動，在身體內部流來流去，猶如一片光海，而這光明在不斷的擴展，延伸。倏地，從腳底一道弧形的光明直升上天頂，頓時，四周大放光明，猶如白晝一般。我與光明融會為一體，光即是我，我即是光，光我不二，而咒音忽而在內，忽而在外，搞不清內外與左右。呵，這才是咒音的真正密意：咒即是光，光即是咒，光咒不二。而光明不斷的持續，直到一念咒，便能即刻融入光明，持續光明，這就是光音境界，後來我才知道這便是佛家經典裡面的二禪光音天，道家經典里的竺落皇笳天。

以後，我還學習了很多的咒音。有道家的，有藏密的，有顯宗。這許許多多的咒音，我學來不費吹灰之力，只要稍稍凝神定意，便能與咒音相應，因為我已經證得了光音天，一法成，萬法成，一即是多，多即是一，我已經明了萬法歸宗，歸結於光明。我已經證得了咒音的真正密義。所以，我常常奉勸我的學生們，咒音的修習萬萬不可貪多務得，切切不能好高鶩遠。最重要的是一門深入，將全副的精神都投入這咒音中去，皈依它，融入它，如饑似渴咬住不放，才能真正與咒音相應，才會有大靈驗。一法修成再修余法則如順風行船，甚至一經聽聞便能立證光明快速成就。從形式上講，道家的咒語與佛家的咒音是有差別的。一般來講，道家的咒語大多數由漢字組成，有明白通曉的意義，比如凈心神咒：「太上台星，應變無停，驅邪綁魅，保命護身，智慧明凈。心神安寧，三魂永久，魄無喪傾。」而佛家的咒音大多是梵音，在我們看來，好象沒有什麼具體意義。其實這是誤解。道，佛咒音其形是二，其質是一，比如六字大明咒，在古梵文里的意思是：「敬禮蓮花寶。」只是在翻譯到漢地時，譯經師譯經不譯咒。從這一點來看,譯經師已真正徹悟了咒音的真正密意，因為真正的念咒並不在於思維咒音的意義，而是要有口無心，心死神活，是要借咒音直入光明境界。那麼從了義諦的角度講凈土宗的阿彌陀佛是不是也就是持咒呢？

咒音念誦的竅門，除了專一，深入之外，更重要的是以誠懇，恭敬與信仰的心來念誦，發自內心的誠，敬，信。若是稍有迷惑，稍有疑惑，便絕對不可能相應的，若能誠，敬，信的修持，縱使不能入光音天，也能獲得不可思議的利益。

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