老子智慧：超越身體的束縛，求得生命的安寧
人之在世，常有憂患，什麼才是最大的憂患呢？
老子說：「吾所以有大患者，為吾有身。及吾無身，吾有何患？故貴以身為天下，若可寄天下，愛以身為天下，若可托天下。」
吾有大患，為吾有身。那麼，吾與身是什麼關係？似乎我之所以成為我，並不是因為我有身體這個軀殼。
古羅馬的皇帝哲學家馬爾庫斯·奧勒留曾言：「人不過是一點靈魂加上一具屍體。」
大哲伯奈特也說：「我們在這個世界上都是異鄉人，身體就是靈魂的墳墓。」
擺脫肉體軀殼的束縛（資料圖）
西方的傳統，似乎把身體兩分，一曰肉體，二曰靈魂，人要緊的是靈魂的生命，而肉體的生命倒在其次。
西方人關注靈魂的傳統可以遠溯到古希臘。古希臘最偉大的哲學家蘇格拉底告誡雅典人：「我到處走走，沒做什麼，只是要求你們，不分老少，不要只顧你們的肉體，而要保護你們的靈魂。」
蘇格拉底受到不公正的審判，被判處死刑，臨死之前，他說：「對哲學家來說，死是最後的自我實現，是求之不得的事，因為它打開了通向真正知識的門。靈魂從肉體的羈絆中解脫出來，終於實現了光明天國的視覺境界。」
古希臘賢哲相信有靈魂，主宰西方人心靈達兩千年之久的基督教更不用說。
基督教直接宣揚人是有靈的，靈魂能否上天堂，那得看上帝的揀選。西方人信神，因為他們相信神會拯救他們的靈魂。
老子所言「吾有大患，為吾有身」，是否意味著老子認為人有獨立於肉體之外的靈魂呢？老子的主張是形神合一。
《道德經》第十章：「載營魄抱一，能無離乎？」營，是指魂；魄，指可見的形體。「營魄抱一」，即形神合一，形與神當然不可分。
保持靈魂清靜安定（資料圖）
老子重視道的傳承，老子說：「死而不亡者壽。」一個人生命有限，但精神卻可以代代相傳。莊子說：「薪盡火傳。」即是對這句話的最好說明。這裡的精神，絕不是靈魂之類的概念，而是指悟道後的某種心靈境界或悟道的智能。
了解了這一點，我們當能明白老子並不認為有一個獨立的靈魂存在。這裡的身，可以理解為慾望。身體這個臭皮囊，會帶來無窮無盡的慾望。
《史記·宋微子》記載了這樣一個故事：箕子有一次進宮，發現紂王使用象牙筷子，長嘆說：「大王開始使用象牙做的筷子，下一步就是使用玉杯了；
使用玉杯，就一定要求讓四方進貢珍奇之物享用；珍奇之物亦不足，那麼，狗馬的嗜好，宮室的建築就開始了，我們的王朝還怎麼興旺呢？」
箕子勸諫紂王不要窮奢極欲，紂王不聽，終至亡國。紂王的慾望是從使用象牙筷子開始的，最後是役使天下供一人享用，國豈不亡？
老子奉勸統治者：「及吾無身，吾有何患」，你不要有過分的慾望，虛靜清淡，自然不會有災難。虛靜清淡還不夠，還應該「貴以身為天下，愛以身為天下」。
如此，則可「寄天下」，則可「托天下」。你把自己的身體看得比天下還貴重，比天下還可愛，老百姓才可能把天下的治理託付給你。
《莊子·讓王》說了一個故事：
由象牙筷引發的慾望（資料圖）
韓國與魏國爭地，子華子拜見韓昭侯，韓昭侯面有憂愁之色。
子華子說：「如果有一本天下奇書，用左手拿它則右手殘廢，用右手它則左手殘廢，但是，得到這本奇書的人，就會擁有天下。大王，您願意去拿這本書嗎？」韓昭侯說：「我才不要呢！」
子華子說：「好，兩臂比天下還寶貴，身體比兩臂又貴重得多，韓國在天下是很小的一塊土地，今天韓國與魏國相爭的土地，比起韓國來又是少之也少，您為什麼為了這個問題搞得自己悶悶不樂，憂愁傷身呢！」
莊子稱讚子華子，子華子知道什麼是重，什麼是輕啊！任何物慾膨脹的社會，都與上層有關。因為掌握權力的他們，可以輕易的以權力獲得大量的財富。圍獵者也希望以狗馬金珠、絕色美女俘獲他們。
所以，他們完全可以過一種紙醉金迷的生活。而這種生活，無不是以壓迫、剝削百姓為代價。
所以老子說：「無狎其所居，無厭其所生，夫唯不厭，是以不厭。」如果當權者「狎其所居，厭其所生」，恐怕會導致「不畏死，奈何以死懼之」的惡劣後果。
因此，「故貴以身為天下，若可以寄天下，愛以身為天下，若可以托天下」，也可以有另一種解讀，即像看待天下萬物那樣看待自身，則可以寄身於天下，藏身於天下。
清掃內心過分的欲求（資料圖）
萬物生於道，化於道，各取所需，其樂融融，共同構成一個生機無限的生命體。但自從出現了人類，人類逞其智力、奮其私慾對萬物加以裁判，取其所利，毀其無用，給世界上的生靈造成了巨大的災難。
更可怕的是，人類的智力還導致了人與人之間殘酷的競爭。《道德經》三十八章說，人類社會順著道、德、仁、義、禮的次序一步步墮落。這就是人類之間競爭越來越激化的結果。
如何使人類活得和諧一些，老子告誡：「像看待自身那樣去看待天下萬物」，也可以反過來，「像看待天下萬物那樣看待自身」。
你不覺得自己高貴，你不需要「所需」之外的任何外物，人與人之間的摩擦、人與自然界之間的衝突就會大量減少。
身體之外有個靈魂，給人類在未來的世界留下足夠的希望。但對道家來說，靈就在我們的生命裡面，我們每個人，都有覺悟「道」的智慧。
把自己放在與萬物齊平的位置上，與道合一，把自己融入到大化流行之中，就可以化解自我的執著，超越身體的束縛，求得生命的安寧。
（編輯：見石）
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