回到晚清：過一回縣官癮

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以小人物看大時代。

1895年12月，你出生在河南省唐河縣鄉下一個大家族裡，祖父有一千五百畝地，家裡吃飯有二三十人。

在當時河南農村，算個中上等人家。

你們家是書香門第，祖父能詩文，伯父叔父都是秀才，父親在你三歲的時候進京趕考，高中戊戌科進士。

這樣，你父親就完美實現了讀書的願望：學而優則仕。

這一年，是光緒二十四年。

父親成為進士以後，以知縣任用，要分發到省里去。

按清朝舊制，新科進士分到哪一省，由吏部抽籤決定。但如果「捐官」，也就是給朝廷捐一筆錢，就可以「指省」（自選）到哪個省去。

你們家鄉緊鄰湖北，當時張之洞任湖廣總督，施行新政轟轟烈烈。於是，你父親「指省」到湖北候缺，等哪個縣官出現空缺，按先後順序去補缺。

候缺的人，如果再出一筆錢，就可以插隊，叫「遇缺先」，先於別人去任職。

你父親一邊候缺，一邊幫助武昌府知府梁鼎芬辦洋務。這一候，就是九年。

1907年，你父親「得缺」，擔任崇陽縣令。

個中緣由，張之洞奉召進京，擔任內閣大學士、軍機大臣。湖北官場職務挪一個，動一串。

湖廣總督由原布政使（藩台）代理 ，藩台由按察使（臬台）遞補。

藩台大約相當於現在的分管財政、民政的副省長，臬台大約相當於省政法委書記。

梁鼎芬代理藩台，對你父親有所了解。遇見空缺，就給了你父親。

好，你現在正式成為縣太爺的少爺了。

縣官上任

晚清的縣衙門，縣令是唯一責任人。新官上任，衙門裡的一切都要自己置辦。

為了赴任，你父親在武昌購買傢具陳設、招募執政班底。準備妥當後，你們分兩船向崇陽進發。

重要隨從跟船走，其他人自己到崇陽報到。

船從武昌鯰魚套港出發，走了一天到金口。第二天轉入長江支流。三天後，到達汀泗橋，改陸路。

崇陽縣裡迎接的人與你們匯合。

你父親坐轎先行，你母親和你們兄妹第二天分坐兩乘轎子走。走了一天，到達崇陽城外。

城裡抬了大轎來接。你母親坐了大轎，你們坐兩乘小轎，儀仗擺開行進。

到得城門，只聽「咚咚咚」三聲炮響，迎進城去。到臨時安置的公館，又是「咚咚咚」三聲禮炮。

一個月後，衙門布置完畢，全副儀仗把你們接進縣衙。

縣官的儀仗，供縣官本人和夫人用，縣官的母親老太太也可以用，但老太爺不能用。

老太太來縣衙，可以全副儀仗迎接進去。老太爺來，只能自己悄悄走進去。這叫「母以子貴」。

縣衙格局

衙門大門上掛豎匾「崇陽縣」，表示以上臨下。

進了大門就是縣衙的第二重門：儀門。儀門一般不開，只在重大活動開啟，平時走儀門兩旁的側門。

縣令上任時到儀門止步，整理官服後走儀門步入大堂。你進縣衙當然是走側門。

大堂前面兩側各有一排房子，這是縣衙辦公地方。

東邊三房相當於吏、戶、禮職能，西邊三房兵、刑、工職能。裡面辦事的人叫「書辦」，不是官，屬於吏。

吏，類似於職業文官，不由朝廷任命。縣令，屬於官。

大堂正中，有一座暖閣，中間擺放一套桌椅，縣令在這裡辦公。

暖閣上邊三個大字：「清慎勤」。源於明太祖，清朝繼續沿用。

暖閣前面有兩個高腳架子，一個放黃布卷，裡面是敕，也就是朝廷的任命書。另一個放著黃布包著的盒子，裡面是印。

這兩樣東西，縣官升堂時候要擺出來，以示皇權。

大堂後面是宅門，為縣官私宅。宅門進去，是二堂，後面還有三堂。西邊是花廳，縣官會客場所。盡頭有個套間，叫籤押房，縣官辦公地方。

花廳後面，隔一個院子，就是上房。是你母親和你們兄妹的住房。

東邊院子里有廚房和其他房屋。

整個縣衙格局，就是故宮的縮微版，都是皇權思想在建築上的體現。

衙門人員

衙門人員首先是縣官一家人。

縣官幕僚叫師爺，一共三位。

刑錢師爺，主管捐稅和官司。有的縣分設刑名師爺和錢穀師爺。刑錢師爺地位很高，薪水最多，縣官也要尊稱其「老夫子」。

書啟師爺，負責官牘文書。

教讀師爺，負責教授你們兄妹讀書。

三個師爺，彼此間互相看不起。刑錢師爺和書啟師爺認為自己是老爺的先生，教讀師爺是少爺小姐的先生。

師爺不能跟衙門外的人接觸，跟衙門內的人也接觸很少，各自帶著家屬住在單獨的院子里。

各類差遣十幾人，僕人傭人雜役等，總共有三四十人。這些人都是新任縣官招募，縣官走，他們也走。真是一朝君子一朝臣。

廚房由老闆負責，專給衙門人員包飯。

官僚收入

你父親的收入主要有三個來源：年薪、養廉銀、陋規。

清朝對官員採取低薪俸政策，知縣年薪只有45兩銀子。靠年薪是沒法生活的。

養廉銀。養廉銀來自火耗，就是徵收正賦時的損失，因為年薪太低，縣官們普遍徵收10%左右的火耗，朝廷後來默認，稱作養廉銀。

養廉銀各地不同，湖北各縣約600兩——1700兩。

崇陽是個小縣，姑且看作是600兩。

這個錢，是用來維持縣衙運轉和貼補縣官收入不足的。所以，你父親採取的辦法是利益均沾，自己只拿四五兩銀子，其他的分給大家。

僅有年薪和養廉銀，還是不夠。這就產生了各種陋規。

一是糧食浮收。徵收各種稅賦時候多征少交，完成朝廷田賦、漕糧等上交以後，餘糧都歸縣衙。

二是銀錢浮收。清朝幣制混亂，實行銀銅複本位制。朝廷徵收按銀子計算，民間流通銅錢。白銀價格浮動帶動銀錢兌換不同。 你父親在武昌時，一兩銀子值七八百銅錢。到崇陽後，一兩銀子值一千二三百銅錢。 朝廷固定按每兩銀子摺合銅錢兩串（2000文）計算，縣衙收稅賦收的是銅錢。 縣衙在市面上用銅錢購買銀兩上交。其中差額歸縣衙所有。

很明顯，銀子升值，就得用更多的銅錢換銀兩上交，縣衙收入減少。

其他的斂財手段，巧取豪奪、貪污腐敗類的暫且不表。

縣衙的僚屬收入都由你父親定下標準後，用紅紙張榜在二堂上，公開透明。

僚屬也有陋規。別人求他們辦事，自然不會空手，這個收入該他們拿。

縣衙幾十人的工資，全部由縣官負責。當然，全部出自崇陽百姓的稅賦上交。

一般情況下，縣官除開各種開支後，個人節餘並不多。

縣官工作

知縣職責，按《清朝通典》《職官十二》，掌「一縣之政令，平賦役，聽治訟，興教化，厲風俗，凡養老祀神，貢士讀法，皆躬親厥職而勤理之。」

實際上，你父親的主要精力用在三件事上：收賦稅，走關係，斷訴訟。

收賦稅這些事光靠縣衙的人手肯定不夠，大量社會管理職責由鄉紳承擔。

「老七房中之三房富者，輪為鄉間紳士。上通官府，下管附近鄉里賦稅、差役等事。」

走關係就是迎來送往。縣衙禮房常送來報告，上面總是寫著，某月某日是個什麼日子，大老爺應該穿什麼衣服，到什麼地方，行什麼禮。

皇權時代，禮就是秩序，就是統治，因此從中央到地方層層設置專門的管理機構。

斷訴訟，縣裡各類矛盾都會求縣官老爺裁決。

狀子送到衙門後，由專人送到老爺的桌上。縣官看後，拿出象牙圖章蓋上，轉給刑錢師爺。

讓人想不到的是：縣官圖章上刻的字竟然是「實事求是」。

刑錢師爺把擬批意見寫在紙條上送回。縣官閱後，如果同意，就傳下去。

縣官升堂，百姓可以在兩旁觀看。你有時候跑到大堂父親椅子後面看審案。

案子審完，縣官就用硃筆寫個「堂諭」（判決書）。

一次，一起三角戀的案子審完，你父親寫的堂諭說：

嗚呼！玷白壁以多瑕，厲實階離魂倩女；棼朱絲而不治，罪應坐月下老人。所有兩造不合之處，俱各免議。此諭。

你父親開明的處置深得百姓讚賞，富有文採的堂諭一縣傳誦。

真正坐堂審案子不多，老百姓不喜歡訴訟。大量的精力要放在調解民間糾紛上，類似於現在的接待上訪吧。

還有一次，有百姓為族產濟困不公投訴到縣署，告族中富人把持族中專門用於撫恤的「義莊」錢糧，貧苦族人得不到救濟，要求換人管理「義莊」。

你父親審慎對待上訪雙方。了解原告是不是成心敲竹杠，所告的事能不能雙方和解，讓雙方回鄉協商。

這樣處理很智慧。鄉村管理依賴鄉紳，已經形成一套機制，有矛盾應該盡量讓他們自行化解。如果不可調和，再由縣裡解決。

經過幾個來回，雙方仍然各不相讓，你父親不厭其煩。

你父親對雙方秉性有了了解後，先招原告到縣衙私聊，商量出妥協方案。

次日，你父親召雙方再次協商，略帶責備的口吻說：「同族久訟不決，此大不宜」。建議：其一，義莊仍由富戶們管理。其二，管理人換大家信得過的人。

如此折中方案最終得到雙方接受。

不幸殉職

轉眼到了次年夏天，你父親因為一起命案去鄉下驗屍，為驅邪，返回時「排衙」。

你父親在大堂下轎，不進宅門，先坐公座。隨從兩邊排開，領班跪在中間，高喊：「大老爺天喜！」

你父親下座走向宅門。腳一進門，鞭炮轟鳴。

可是，隨後你父親真的病了。好好的突然「撲通」一聲倒在床上，呼吸急促，不能言語。幾個鐘頭後病逝。享年四十二歲。

開弔之日，極盡哀榮。

有百姓自發送來輓聯：

是上國棟樑，大任能勝，可惜無端遭催折；

真下民父母，誠求務中，誰教哭泣失瞻依！

你父親在任上逝世，朝廷並沒有撫恤。孤兒寡母，你們扶柩走長江水路到武昌，再沿漢水回到家鄉。

你的少爺生活戛然而止，輾轉家鄉的家塾、省城和上海的學堂刻苦學習，1915年，你沒有辜負父親的期望，考入北京大學。

參考資料：

《我的學術之路?馮友蘭自傳》江蘇文藝出版社2000年

《清代州縣官的財物收支——兼看州縣財政》王磊2007年

錢穆《八十憶雙親?師友雜憶》嶽麓書社1986年第三頁、第八頁

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