上適君意，下防泛濫：看管仲的處世之道
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笙音未止
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作者：談馬
管仲病了，病得不輕。齊桓公抓急，萬一仲父一走，國政該由誰來接任？
君臣一商議，桓公自然把易牙也提出來徵求意見。
管仲就對齊桓公說，您就是不問，我也得說，易牙、豎刁和開方這仨人，一定不能親近他們，一定一定。重要的事說三遍。
桓公納悶，這仨對自己忠心耿耿的呀，有圖有真相，仲父您給評評。
管仲逐一否定。
桓公就奇了怪了。仲父，他仨侍奉我也不是一天兩天的了，平時我也沒聽您說過他們一個字呀！
管仲說，我沒說他們，不就順應您的心意嘛！我打一比方，如果他們是水，我就是一長堤，為您做好堤防，不讓這水泛濫。現在堤防沒有了，那就有大水橫流的憂患了。所以您一定要疏遠他們。
那麼，問題來了：易牙、豎刁和開方是何許人物？為什麼管仲對他們如此提防呢？
一、不近人情而專為迎合對方的舉止，一定隱藏著不可告人的目的
此三人行為獨異，常人難以複製。
易牙烹子獻糜。
易牙善烹飪。長衛姬厭食，豎刁推薦易牙做了一碗湯。湯到病除，胃口大開。好「東西」要大家分享，長衛姬把易牙推薦給了齊桓公。
易牙大顯身手。他精於調味，齊桓公吃出了舌尖上的幸福，重賞易牙，視為親信。真是收住了桓公的胃就收住了桓公的心。
還有更絕的。聽齊桓公說沒嘗過人肉是什麼滋味，易牙就把自己三歲的兒子殺了，精心做成了一盤肉糜，獻給了齊桓公。
豎刁自宮以侍。
豎刁出身低微，自小就在宮中充當僕役，侍奉齊桓公的寵妃長衛姬等人。他長到十多歲的時候，按規矩，應該離開後宮，因為他不是宦官。
但豎刁寧可捨身也不出宮。於是自行了斷，把自己給閹割了。這就創造了與君王親密接觸的機會。所以說有條件要上，沒有條件創造條件也要上，據說這是有記載的自宮第一人。
開方去國事齊。
開方本是衛國的太子，在齊國作人質。作人質也要講職業道德，他把人質作到了極致。去國十五年，沒有回過一次國，連父母去世也不回國奔喪。
常說非常之人，必有非常之事。這三人的行為，讓桓公感動得稀里嘩啦。
但是，管仲有他的看法。
他認為，違反人性、不合人情的行為舉止，而且目的僅僅是為了迎合討好對方，那麼這個行為背後的動機就大可值得懷疑。
齊桓公認為，易牙烹制自己的兒子來滿足我的口味，他愛我勝過了愛他的兒子，還值得懷疑嗎？
管仲說，講人情的話，沒有能超過愛自己的兒子得了，對自己的兒子都能忍心捨棄，對你還會顧惜嗎？
桓公認為，豎刁自己施行宮刑來侍奉我，這是愛我超過了愛惜他自身。
管仲說，按人情來說，沒有比自己的身體更重要的了。連自己的身體都忍心毀損，那又怎麼會愛你呢？
桓公還說，開方以千乘大國太子的身份給我當臣子，以我的寵愛為榮幸。連他父母死都不去奔喪，愛我勝過愛他的父母，這是無可懷疑的了。
管仲告訴桓公，講人情，沒有比父母更親的了，對自己的父母都能狠下心腸，對你還有什麼不能狠心的呢？況且獲千乘大國之封，這是人最大的慾望。捨棄千乘而到你這兒屈就，那他的慾望還有超過千乘之封的。你親近他的話，他一定會禍亂國家的。
不能不說管仲察人之准，識人之深。
管仲一走，隰朋、鮑叔牙先後接任。沒有那三個人陪伴，桓公玩得很不開心。叔牙病重，桓公把那仨又弄回身邊。叔牙眼一閉，管不了那麼多了。
管仲的話應驗了。
齊桓公病重不起，易牙、豎刁等人，驅散桓公身邊的侍者，在桓公居室外築起高牆，將他禁錮在裡面，斷絕和外面的往來，一代霸主活活餓死在裡面。此後，三人又在王位繼承上興風作浪，慫恿、操縱幾位公子爭鬥不息，國家內亂至桓公去世後達三十年。
君主要成大事，不可不有堤防。
二、成為堤防，要有君臣的互信
人臣而為君主的長堤，當然首先要有君主的信任。歷史上，受君主信任的人臣不乏其人，但登峰造極者非管仲莫屬，恐後世無出其右者。
能夠達到這種地步，我們且先不說桓公如何，單說管仲在接受委任時就把話說在了前面。
他說妨害君主成就霸業的行為有以下幾種：不能識別賢能；識別了又不能使用；使用卻又不委以重任；委以重任卻又讓小人參與其間。
這個話，桓公倒是聽進去了。所以說，管仲很有遠見。
另外，慘痛的現實教訓讓桓公徹底服了管仲。
管仲本來在魯國手中，被齊國用計騙回還拜了相。魯國那個氣呀，只能靠打仗來出了。
齊國聽說了，決定先發制人。管仲勸說你新即位，軍事政治都還沒有安定下來，用什麼來打仗。
桓公不聽，派兵攻魯。結果魯國用了曹劌的謀略，把齊國打得大敗。
這下該聽話了吧？桓公還沒有。又聯合宋國去打魯國。這次又打了敗仗。
齊桓公這才接受了教訓。
所以說，想當霸主，並不在於他本身一定是神人，其實他只要會用人就行了。
齊桓公就這點好，一旦認識了就馬上改正。他規定，國家大事先報告仲父，其次才報告自己；國事施行過程中，全憑仲父裁決。然後，自己就放心玩樂，喝酒打獵泡美女。
易牙、豎刁曾經離間過這種信任。但是齊桓公說：「寡人於仲父，猶身之有股肱也。有股肱方成其身，有仲父方成其君。爾等小人何知？」
正因為有了這樣的信任，管仲在齊國毫無顧忌的實施新政，用了三年多的時間，終於使齊國大治。
三、上適君意，下防泛濫是一種藝術
君王身邊，少不了佞臣。怎樣對付他們，管仲與鮑叔牙不同。
管仲重在防。防的基礎是來自君主充分絕對的信任。有了這個基礎，小人無法參與其間，猶如一道長堤，堵住了洪水的泛濫。
君王喜好聲色犬馬，需要小人陪伴。你把這股「水」截斷了或把它導出去了，君主不習慣，心頭不高興。上意不悅，長堤就會受到巨大的外力衝擊。
所以重在防字。只要你無法參與到我的政事處置中來，不出格，不過分，我懶得管你。這樣上下都可相安無事。
鮑叔牙則不同，正像管仲評價，說他善惡過於分明。追求善是可以的，但是厭惡不好的事物太過分，誰也就不能承受了。見了別人有一點惡行，就終身不忘，這就是他的短處。
這是從當政處事的角度來評價，應該不是個人道德評價標準。
鮑叔牙當政，趕走了這三個小人。應該，無可非議。這體現另一種風格。
但是，如果驅趕不走呢？
所以說，對有的人有的事，有時候可以容忍。忍的度和量，以不動搖自己的根本為標準。
不是還有「水至清則無魚，人至察則無徒」的說法嗎？
【作者簡介】許維平，筆名談馬、馬談。寫作愛好者。
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