這個時代，可以讀《論語》了
《論語》可以說是對語言的討論，這個「語言」不是語法、修辭，而是「語言是存在之家」。（東方IC/圖）
《論語》不辯論，不結論，不指示，不居高臨下「比你較為神聖」地「啟蒙」。
《論語》是講如何做人、如何在世、如何與這個世界發生關係的書。
《論語》可以說是對語言的討論，這個「語言」不是語法、修辭，而是「語言是存在之家」。
語言是一種關係，或者是維特根斯坦的那個意思，「我的語言的邊界就是我的世界的邊界。」
《論語》是一位老師和學生在討論，在路上，「暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。」
這種討論驚世駭俗，聖人不是少數幾個，這條路對每個人敞開。
《論語》是在場的，而不是高閣的，一旦束之高閣，《論語》就死。
我們時代的大多數書都不教你如何做人。
勵志、戰鬥、競爭、算計、考試、求職、積極進取、上進、唯我獨尊，推銷各種各樣的觀念的書浩如煙海，很少有書教你這個做人的基本道理：己所不欲，勿施於人。
子曰：「巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。」
現在社會，為了利用，匿怨而友，何其普遍！
《論語》講的道理，來自經驗，有一種「不聽老人言，吃虧在眼前」的親切，「望龍光，知古劍；覘寶氣，辨明珠」。
讀書其實從哪本書開始都可以。但是，要思。
讀書就是去思，讀書是學習，思考。
「學而不思則罔。」《論語》第一句就是「學而時習之」，孔子不是告訴你必須如何如何，孔子的語氣永遠是：我是這麼做的，這麼想的，你看著辦吧。
《論語》不辯論，不結論，不指示，不居高臨下「比你較為神聖」地「啟蒙」。
《論語》是討論、陳述，是對思的啟發，對經驗的喚醒。讀《論語》要思，要體會。
真理在思的過程中敞開。就像在黑暗的洞穴里挖礦，忽然，蹦出一顆寶石。
「匿怨而友，丘不為也。」醍醐灌頂。
匿怨而友，不喜歡、不愛、也不敬，但是匿怨、「足恭」，脅肩諂笑以利用，為了利用不惜點頭哈腰，小跑、越位、虛美。
正是那種謙卑低調的語感，經驗之思，之談，令《論語》成為一部偉大的指示，千百年顛撲不破，放之四海而皆準。
比如「己所不欲，勿施於人」「吾道一以貫之」「舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服」。
我們時代有一種世俗化的後現代氛圍，解構，調侃，懷疑一切，怎麼都行，玩世不恭，「我是流氓我怕誰」已成為日常風氣，甚至習俗，「新就是好」，蔑視傳統、經驗已經成為地方性的小常識。
《論語》失位已經若干世紀，它本來是漢語的最高之書，現在隨便就可以調侃、否定。
孔老二、喪家犬，從一個教授的嘴裡說出來，咯噔都不會打一下。
《論語》在中華文明中，曾經有著崇高地位：「世衰道微，邪說暴行有作……孔子成《春秋》而亂臣賊子懼。」
「天不生仲尼，萬古如長夜。」這種崇高地位也令《論語》成為令人窒息的教條。
所以魯迅激憤地說：「中國書雖有勸人入世的話，也多是殭屍的樂觀，外國書即使是頹唐和厭世的，但卻是活人的頹唐和厭世。我以為要少——或者竟不看中國書，多看外國書。」
《華蓋集——青年必讀書》一個世紀過去，在讀書上，「拿來主義」已經相當媚俗，看看中國的書架就知道。
竊以為，「溫故知新」就像西方的文藝復興回到希臘去找思想資源，越來越顯得先鋒起來了。
我們這個時代的好處是，那種教條化的傳統已經被懷疑主義、虛無主義、「一切復零，從頭開始」「怎麼都行」「唯我獨尊」摧毀，斯文掃地，煙消雲散。
《論語》的經典地位早已被解構，去蔽。
「禮失而求諸野」，《論語》回到了野，可以像它剛剛說出來的時代那樣去傾聽，去拜讀了。
完全可以想像自己就是顏淵、子路、閔子騫、冉伯牛、仲弓、宰我、子貢、冉有、季路、子游、子夏……匿怨而友，丘不為也！不是像一聲驚雷么！
讀《論語》，可以受用一生，它教你如何做個好人，君子，遠小人，止於至善。
《論語》不是鼓勵你如何奮鬥，而是教你如何止於至善，成仁，所以，就是斗不動了，《論語》依然要讀。
《論語》是關於如何去死，如何「向死而生」的不朽之書，它指示的是在世，如何活著生命才有意義，它不容置疑地否定著虛無主義。
《論語》是老人之書，年輕人可以讀嗎？可以。
《論語》是經，經的意思是它就像單車輪子的軸，將無數的輻條聯繫起來，或者大海中的鹽巴。
《論語》不僅是那一本，它也暗藏在所有的書里。
《論語》已經像鹽巴那樣影響了漢語。
也許年紀輕讀《論語》有點難，有點咸。
《論語》之難是難在：「聞一以知十。」
這個不要緊，「回也聞一以知十，賜也聞一以知二」。
開始，知道一是一就可以了，到知命之年，也許可以聞一知十吧。
讀《論語》是一種生活態度，居敬！
我們時代一切墮落的根源都在「不敬」。陽奉陰違，名不副實，「匿怨而友其人」。
這個時代，可以讀《論語》了。
《論語》課堂福利：
2019年伊始，著名文化學者、百家講壇主講嘉賓、同濟大學劉強教授將帶領優秀師資團隊，南下廣州，在風景清幽的白雲山莊旅舍，進行為期三天的「《論語》親子研修營」。劉老師將現場示範「論語六步教學法」，精講發掘《論語》中的微言大義，並引領親子學員通過共讀《論語》，知書明理，進退有據，進德修業，傳承斯文，為營造優良親子關係，創建優雅書香家庭，打下堅實基礎，創造有益條件。
主講導師
劉強教授（明倫書院名譽山長）
字守中，別號有竹居主人。現為同濟大學人文學院教授，博士生導師。央視《百家講壇》主講嘉賓。守中書院山長、明倫書院名譽山長、兼任台灣東華大學等多所大學客座教授。近年來致力於傳統文化經典的現代闡釋與傳播，奔走全國各地，講學辦學，推動《論語》等儒家經典的線上線下學習，深受學員愛戴和尊敬。目前，追隨劉老師學習《論語》的線上線下學員，數以萬計，許多親子通過有效學習，身心受益，形成書聲琅琅的學習型家庭。
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※錢穆：一個光明的時代，必先從文學起；一個衰敗的時代，也必從文學起
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