這一男一女中國人都熟知，但歷史上他們卻是虛構的

在人類歷史上，有很多著名的人物家喻戶曉，婦孺皆知。雖然這些歷史人物對我們有著巨大的影響力，但是很少有人想到，他們其實未必真實存在過。

通天徹地的鬼谷子

鬼谷子是何許人也？只聽名字，我們就能感受到一股神秘的氣息。如果再看看鬼谷子所取得的成就，那麼他足以稱得上是中國歷史上最厲害的神人了。

根據傳說，鬼谷子智慧卓絕，有一身通天徹地的本領，他精通兵法、占卜、武術、養生、修道、奇門遁甲以及縱橫之術，還著有奇書《鬼谷子》，是高素質的頂級綜合型人才。雖然鬼谷子的能耐很大，但他本人卻淡泊名利，隱遁山林，足不出戶。即使鬼谷子超然於世外，他也有能力把天下運籌於鼓掌之中，因為鬼谷子是個神奇的教育家，他對自己的學生稍加指點，就可以出將入相，左右天下政局。在鬼谷子的「招生名單」中，有魏國大將龐涓、圍魏救趙的孫臏、六國宰相蘇秦、連橫助秦的張儀和遠交近攻的范雎等等，甚至出海求仙的徐福也出自他的門下。這一長串的名字，幾乎囊括了戰國時代最有名的外交家、軍事家、謀士、說客和方士。在中國歷史上，孔子一直被尊為萬世師表，他有三千弟子，學有所成者號稱有七十二人，但其中沒有一位是對歷史產生過巨大影響的重量級人物。可以說，僅論「教書育人」，鬼谷子的風頭就已經遠超孔聖人了。

然而，雖然鬼谷子如此大名鼎鼎，但歷史上關於他的記載卻非常少。鬼谷子的生卒年不詳，姓名不詳（鬼谷子只是稱號，而非姓名），他可能是衛國人、魏國人，也有可能是陳國人。這麼厲害的一個歷史人物，司馬遷在《史記》中卻對他一筆帶過，只說他是蘇秦和張儀的老師，並沒有龐涓、孫臏、范雎、徐福師從鬼谷子的記載。更何況，從龐涓（死於公元前341年）到徐福（公元前210年出海），時間跨度有100多年，我們很難想像鬼谷子能夠做這兩個人的老師。至於鬼谷子是否寫了《鬼谷子》一書，這也存有很大的疑問。東漢時，班固在《漢書·藝文志》里羅列了當時所能知道的所有書籍的名字，其中並無《鬼谷子》。1000年後，在隋朝的《隋書·經籍志》中，關於《鬼谷子》這本書的記載才第一次出現。

所以，鬼谷子也許是一個曾經教過蘇秦、張儀的古人，也許是司馬遷為了襯托蘇秦、張儀而杜撰出來的神仙。至於《鬼谷子》這本書，真實情況可能是隋唐時期的後人偽托鬼谷子的名義創作的一本奇書。

巾幗英雄木蘭

「唧唧復唧唧，木蘭當戶織」，木蘭的故事幾乎所有中國人都耳熟能詳。相傳，木蘭是北魏人，她的父親是一個預備役軍官。一日，可汗點兵出征，木蘭因為父親年邁，於是女扮男裝，代父從軍，十二年後，建功立業，棄官回鄉。除了那首著名的《木蘭辭》，木蘭的事迹在戲劇、小說、電影等文學作品中也多次出現。那麼，中國文學中的這位女英雄在歷史上真的存在嗎？

對於這個問題，歷史學家做了考證。在史書中，木蘭的故事是沒有任何記載的。中國最早的木蘭祠建於唐代，除了北朝民歌《木蘭辭》之外，所有關於木蘭的文字記錄也都是唐代後才出現的。可見，木蘭的所有故事其實都是根據300多字的《木蘭辭》進一步加工、潤色而來的。然而，《木蘭辭》的作者不詳，詩中對木蘭的身份也沒有做特意的說明，她的出身、籍貫、朝代等信息均未提及。而且，根據文學家考證，南北朝時期民歌中傳唱的「木蘭」，不過是人們對於女性籠統的稱呼，也就是說，木蘭的真實姓名其實也是不可考的。再加上一系列令人費解的問題（比如，木蘭從軍十二載，如何能夠在軍營中隱瞞自己的女兒身），歷史學家推斷，木蘭這個人物虛構的可能性很大。

不過，《木蘭辭》作為民歌，反映了南北朝時期的社會生活和風土人情。歷史學家發現，在同時期的北朝民歌《李波小妹歌》中，魏胡太后就描繪過一個剛健雄武的北方女性「雍容」，而「雍容」在歷史上就確有其人。所以，《木蘭辭》中的故事肯定是有生活依據的，木蘭是不是真實人物其實並不重要，重要的是，她代表了中國古代北方女性的英勇尚武、保家衛國的英雄形象。

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