此人不被正史所容，死後萬千青樓女子為他送葬，現在很多人研究他

中華文化歷來十分繁榮，到了北宋年間，作詩已經不再流行，繼之興起的是作詞。並且，還湧現了一大批名垂青史的詞人，比如：李清照、蘇軾等人。

在這一個時期，還有一個人也是十分有才的詞作家，但是，由於他主要混跡於青樓，很多詞作寫的也是青樓女子，所以，不為正史所承認，這個人就是柳永，《宋史》無傳。可以說，柳永是第一位對宋詞進行全面革新的詞人， 也是兩宋詞壇上創用詞調最多的詞人。而以柳永為原型打造的《書劍情俠柳三變》則是對柳永的正名之作。

該劇集以柳永在北宋的生平經歷為主線，展現了家國情懷和愛恨情仇，而穿插其中的愛情則拉近了古人與今人之間的距離。本部電視劇在那個年代可以說是大投入、大製作了，它集合了大陸、港澳台等眾多炙手可熱的明星，陣容豪華，讓廣大影視愛好者能夠領略充滿現代科技感的精良劇集，宣揚了現代意義上的精神氣質：自由、平等、寬容等。

這是以一種新的劇集形勢，掃除了迂腐的傳統古裝電視劇類型，引領了我國古裝電視劇的轉型。宋朝宮廷內有一個鎮國之寶，名為太阿古劍。相傳，如果，這把寶劍丟失的話，就會引起天下大亂，宋朝也將不保。所以，宋朝上下都對這個鎮國之寶悉心保護。可是，有一天，太阿古劍被兩個蒙面人士所盜走。

柳永，也就是劇中柳三變的父親柳宜是宋朝太子太傅，同時，也是南唐的遺臣，他總想恢復南唐的基業。所以，柳宜趁此機會就召集了南唐的舊部，準備推翻宋朝。而此時的柳三變並不知此事，柳三變不但詞作寫得好，還有武功，可謂是文武全才，是眾多少女愛慕的對象。但是，幸福的日子總是短暫的，柳三變的身世決定了他必然不會如此安穩的過一生。

柳三變的父親要反叛宋朝的事情可能已經走漏了風聲，引起了朝廷的懷疑。為了掩人耳目，同時為了表達對宋朝的忠心，柳三變就按照父親的安排進京趕考，作出要做宋朝官員的態勢，以此來減少朝廷對柳宜的懷疑。柳三變按要求參加了考試，誰知朝廷竟然為了國家的穩定，決定不再招錄原來南唐子弟。柳三變雖然才華橫溢，也被朝廷一刀切，沒有了做宋朝官員的資格。

柳三變心灰意冷，恰好其父親也有意讓柳三變以匡扶南唐為己任，正好可以不做宋朝的官。於是，眾人都推舉柳三變作為南唐的遺孤，帶頭反宋。同時，以北宋朝廷丟失了鎮國之寶，註定要天下大亂，這正好是匡扶南唐的好機會，以此來號召原來的南唐故人，征討北宋朝廷。而北宋朝廷也知道丟失鎮國之寶的嚴重性，天下大亂的預言將會成為其他人反抗宋朝的借口。

宋朝派出了太子和九賢王兵分兩路去查找丟失的寶劍，同時，對於蠢蠢欲動的亂黨分子進行鎮壓。柳三變也在這個過程中與北宋朝廷鬥智斗勇，憑藉自己的文采和武功周旋其中，在權力與陰謀的浪尖上起舞。

柳三變也在此過程中交了一些桃花運，比如：在逛繁華鬧市的過程中，救下了騙人錢財的江湖女子蟲蟲。蟲蟲對於三變的救命之情銘記在心，也發誓一定要嫁給柳三變，柳三變當時並沒有動情。

後來，江南青樓舉行了年度花魁大賽，出場的楚楚以其美貌和才情打動了柳三變，並且，最終奪得了冠軍。而柳三變的才學同樣惹得楚楚的愛戀，二人可謂是一見傾心。雖然，其中有蟲蟲不斷作梗，但始終無法破壞柳三變與楚楚的感情。

楚楚作為一介青樓女子，身世已經十分可憐，雖然，有著滿身的才藝，但是，在封建社會裡依然逃脫不了世俗的桎梏。在很多人眼裡，楚楚這類青樓女子就像娛樂工具，任人擺布，沒有一絲自由。

而柳三變完全不顧這些，對楚楚完全是以一種平等的態度，讓楚楚感受到了被尊重和被愛護。可是，楚楚的名氣太大了，最終引起了宋朝太子的注意，太子也很喜歡楚楚，縱使楚楚十分的喜歡柳三變，但是，當朝太子給人的壓力更大。

之後，柳三變為了愛情與國讎不斷的用自己的才情與太子交鋒，無奈之際，楚楚獻出了生命，以這種凄美的方式化解了柳三變和太子的國讎家恨。

柳三變作為一個有良心的讀書人，十分嚮往自由自在的放鬆生活，也十分在意下層老百姓的疾苦。尤其同情那些身不由己而又強顏歡笑的青樓女子，對這些風塵女子，柳三變十分熱衷於與他們交流，並且，經常給她們填寫一些詞作，與她們共同探討詩詞歌賦。可以說，這是他為生活所迫，當然也是他自由個性的張揚，其間更是閃爍著自由和人性的光輝。

此時的煙花之地儼然一副現代男女愛戀的場景圖。

但是，在吃人的封建禮教面前，柳三變的所作所為勢必受到主流社會的非議，縱使他才華橫溢也無法得到正統士大夫們的認可，而被視為一個異端。最終，柳三變死後，去弔唁的大都是那些青樓女子。正如眾多女性中流傳著的順口溜一樣：「不願君王台，願得柳七叫；不願千黃金，原得柳七心；不願神仙見，原識柳七面。」

這也反映出青樓女子的重情重義，更也說明柳三變沒有白白的愛戀她們。有關柳永的史料記載甚缺，其墓址自宋以來就是眾說紛紜，歸納起來其說有四：襄陽說、花山說、鎮江說、揚州說。

參考資料：

【《書劍情俠柳三變》、《柳永家世生平新考》】

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