敲邊鼓，打鈸鑔，你吹喇叭我按孔，至今流傳在沮水的古楚巫音

南漳大部分地區位於山區，封閉古樸的生態環境讓這裡孕育出獨特的地方文化傳統，其中之一就有被文化部收入第二批國家級非物質文化遺產的「嗚音喇叭」。

嗚音喇叭現主要盛行於南漳縣巡檢鎮峽口以及與保康縣接壤地區，原本是春秋戰國時期的楚國宮廷音樂，後逐漸流入民間，至今形成了曲牌一百多種的地方音樂，被學者專家認定為研究楚樂的「活化石」。

作為荊楚文化的發祥地，南漳的「嗚音喇叭」並非單一樂器。而是包括了長號、喇叭、邊鼓、凸鑼、大鈸、小鑔、勾鑼呀等一系列樂器的「交響樂」合奏。其演奏方式嚴格遵守古代宮廷演奏傳統，有著「進門不吹葉葉落，出門不吹上山坡」的說法，簡單的說不同的場景演奏不同的曲調。既有「娶親歌」、「何仙姑」、「戲虎」用於喜事的歡快曲調，也有「上山坡」、「落葉」、「普天」等用於喪事的哀曲。

嗚音因古楚宮廷音樂而得名，因為古楚國崇巫尚神，這種音樂被廣泛應用在祭祀活動中，因此也被稱為「巫音」。既繼承了宮廷音樂嚴謹規範的形式，也融入了神秘詭奇的音色風格。在保康民間大凡婚喪嫁娶，皆可聞其聲，且千年來變化不大，保留著當年的楚風音樂結構，分頭腰尾三段式結構。以古音徵為主音，意預旺盛、向上，也暗和楚人崇拜火神的原始圖騰。

受樂器的限制，嗚音對演奏者提出了很高的演奏要求，非十年以上的老樂師難以演繹出其中的悲歡離合。相比傳統管樂用指頭按孔，嗚音是用手指二關節按孔音，靠『嗯唱』傳譜。演奏技法特殊讓各個樂音細聽都有股幽暗詭譎的氣息，極具特色的嗚音、閃音、跳音更顯出了楚國別具一格的原始粗獷。

一般情況下，嗚音演奏由5人或6人組合表演，主樂器為長號。作為標誌性樂器，長號手最大的特點就是中氣足，一口氣出近十幾秒的長音，非普通人能夠做到。而長年累月的練習，也讓這些吹號手的腮幫子肌肉格外發達。同樣是「嗚嗚」之聲，在不同的場合，音調有著顯著的變化，喜事讓人倍感幽默滑稽，捧腹大笑，而喪事則又讓人悲痛傷心，淚流不止。

為了增強表演效果，嗚音喇叭演奏中也不時會耍一些「花活」。其中「交叉蒙眼合奏」堪稱第一絕技。演奏者共兩人，彼此吹自己喇叭卻由對方按音孔，兩支喇叭同時奏響，保持同步演奏，還吹出不同的層次感，對演奏者的要求極高，需要極為精湛的演奏水平，以及默契的合作精神。曾有嗚音師傅叔侄兩人聯手合作，憑這首絕活獲得了中華絕技大賽的最具傳承獎。令世人耳目一新，讚嘆不已。

「甩馬鑼」是嗚音表演中的另一項特技。演奏過程中，樂手將馬鑼接連不斷甩向天空，又準確接住，繼續表演，期間不影響整體演奏，又具有極為強烈的視覺效果，甩得越高，接得越花哨，觀眾的掌聲越激烈。

然而時代更迭，如今嗚音雖被列入非物質文化遺產，但畢竟風光不再。老一代藝術家逐漸老去，面臨著「後繼無人」的尷尬。年輕人雖然認可這項表演藝術，但真正願意深入學習這門手藝的卻不多。老藝人們除了唏噓感慨之外，無可奈何。

和大城市打工相比，作為地方文化的嗚音喇叭畢竟受眾範圍有限，收入低的殘酷現實，註定其更多的只是一種「自娛自樂」的精神文化，而無法解決實際物質生活需要。如果不能解決演出費用的困境，提高傳承人待遇，單靠現有老藝人去弘揚發掘，註定和其他消亡的傳統文化一樣，嗚音喇叭也會在喧鬧之後，黯然退出地方文化的舞台。

更多資訊請關注「酒歌說文」，為您提供更多國學知識。弘揚中國傳統文化，學習博大精深的國學，只需每天看上一眼。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！