非原 對靈體的嚴肅研究實驗

自攝影術發明後，有一個時期，各類騙子的」靈魂攝影「風靡一時。1904年，法國人路易斯·達吉特（Louis Darget）在給法國科學院的一封信中聲稱，他可以拍攝到人的」心靈成像「。不過很遺憾，事實證明，照片上的樣圖只是由於顯影液未充分稀釋和人類皮膚的熱量造成的。

路易斯·達吉特為他妻子拍攝的照片」鷹夢「（Eagle Dream）

本文中的夏爾·貝羅爾·里歇提出的」靈質「，還有不少人也研究過。柯南·道爾（Arthur Conan Doyle）將其形容為」一種粘稠的凝膠狀物質，似乎與每一種已知的物質形式都不同「，而法國醫生古斯塔夫·格雷（Gustav Geley）則試圖進一步定義，有時候是塑料糊狀物，有時候是一束細線，一層薄膜，或者是一層細的織物狀的薄紙。

不過，」可以被看到「和」可以被拍到「，畢竟是兩回事，雖然很多超自然現象科學無法解釋，但這些」靈質「真的是被看到的嗎？

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文/Tara Maclsaac

譯/安德烈

校對/大葯

原文/www.theepochtimes.com/ectoplasm-ghort-slime-seriously-studied-by-a-nobel-prize-laureate-and-other-scientists_862611.html

本文基於創作共同協議（BY-NC）,由安德烈在利維坦發布

靈質概念圖

左圖：夏爾·羅貝爾·里歇（Charles Robert Richet）1905年肖像（維基共享）；右圖：

1913年，一位靈媒自稱排除靈質並將其再吸收的過程，德國醫生和精神病專家

阿爾伯特·弗萊赫爾·馮·施倫克-諾斯特（Albert Freiherr von Schrenck-Notzing）觀察了整個過程。

「靈質（Ectoplasm）」這個詞並不是經典電影《捉鬼敢死隊》的發明。20世紀初，一些世界知名的科學家認真研究了降靈術（séances）過程中的代廢物——也就是傳說中的」靈質「，人們曾經認為，這些排泄物或許是靈體本身實體化的結果，或者也許僅僅是人類身體受降靈術刺激後出現應激反應的產物。

1890年，夏爾·羅貝爾·里歇（Charles Robert Richet）領導學術界人士對靈質展開深入研究。1913年，他因對與全身性過敏反應（anaphylaxis）的研究獲得了諾貝爾生理學或醫學獎（Nobel Prize in Physiology or Medicine），這種嚴重的過敏反應有可能致命。

羅伯特·布萊恩（Robert Brain）加拿大不列顛哥倫比亞大學（University of British Columbia）的一名歷史教授，他在自己一篇名為《靈媒：靈質即對於超自然生物現象的探尋》的論文中提到了里歇對於靈質的研究及目的，布萊恩認為里歇」為當時不斷冒出的神秘學和物理學現象給出了新穎、科學的概念，已讓自己與那一代的靈媒和鬼魂攝影師區分開來「。

里歇將這種貌似從靈媒體內滲出的凝膠狀物質命名為」靈質「。他將其視為每個人體內都有的物質，不過里歇覺得，靈媒都是歇斯底里症患者，因此他認為，靈質只在這種狀態下才會排泄出來。里歇這樣描述靈質：」在（發育的）早期階段，這些白色的紗狀物和淋巴結就是人，而面部、手指和身體輪廓都是在這種凝膠狀的糊狀物中一點點形成的，它就像潮濕的、黏糊糊的稀洋紗。「

1913年，一位靈媒自稱排出靈質並再次吸收的過程，德國醫生和精神病專家

阿爾伯特·弗萊赫爾·馮·施倫克-諾斯特（Albert Freiherr von Schrenck-Notzing）觀察了整個過程。

女人裸體上的」靈質「，位於乳房的下方。有一種說法是，靈質有時通過乳房排出體外。

摘自J·比森（J Bisson）《降靈現象的實驗研究》（Les Phénomènes de matérialisation, étude expérimentale）。

據說，靈質經常從嘴和其他自然的孔洞中排泄出來，但也會從頭部、指尖和其他肢端排出體外。在各類文獻和資料的記述中，靈質不像沒有生命的物質一樣會靜止在某處，它會動——有時非常迅速——在身體表面遊走，並且型成各種形狀。

當代德國醫生和精神病專家、慕尼黑大學的阿爾伯特·弗萊赫爾·馮·施倫克-諾斯特（Albert Freiherr von Schrenck-Notzing）是這樣描述靈質的：」它的外觀通常呈現出液態或者白亮的雪花形狀，後者的大小從一顆豌豆到五法郎不等。「

德國胚胎學家漢斯·德拉茨（Hans Driesch）認為，在降靈術中出現的」實體化「過程可以類比胚胎的發育。他將靈質形成實體狀態的能力稱為」現實化（entelechy）「。」德拉茨在文獻中寫道：「想想小型的生物體，例如雞蛋，再想想龐大而複雜的生物體，例如大象，我們就能知道：你眼前是一系列不間斷的實體化過程，都以同化的形式，在不斷變化的現實化控制之下發生。「

他還將實體化進程與腦損傷後大腦的恢復過程進行了比較。德拉茨沒有專門針對分泌物專門進行實驗，而是從生物學哲學角度提出了觀點。1926年，他成為心理研究學會會長（Society for Psychical Research）。

被夏爾·羅貝爾·里歇描述為」靈質「的物質從女人的耳中排出。圖源：funeralwise

布萊恩解釋了神經學家朱爾斯·伯納德·呂伊斯（Jules Bernard Luys,1828-1897）的實驗結果，」歇斯底里的身體經歷了一種爆髮式的能量消耗，並在一種發光的液體中釋放出』輻射性的精神力『，這種力的具象則是從身體孔洞中，尤其是從眼睛和嘴中，湧出的發光液體「。他將顯影膠片放在身體的各個部位，試圖展示由情感和想法導致的釋放物在底片上產生不同的、與情緒相對應的印記。

20世紀20年代早期，其他科學家也曾研究過靈質，其中包括內瓦爾大學的心理學教授西奧多·弗洛諾伊（Théodore Flournoy），義大利的犯罪學家和醫生切薩雷·龍勃羅梭（Cesare Lombroso），還有英國物理學家奧利弗·洛奇（Oliver Lodge）。

布萊恩在論文洪闡述道，上世紀初，新型測量儀器讓人們有了不少新發現。在當時，這些先進的設備首次探測到電磁波、X射線、無線電波等等科學現象。那個時期的研究氛圍有著一種未知物質的熱枕，和大大小小的設備擠在一個燈光昏暗的房間中的降靈術也風靡一時。

」儀器和靈性理論的融合在物理學方面有著數量驚人、聳人聽聞的發現，這暗示了一個巨大的、被不可見力量操控的未知世界存在。「布萊恩說。

今日靈質

在某些靈媒被爆出偽造靈質排泄物後降靈術和靈媒便不再流行了，人們對靈質的興趣也逐漸在減少。然而在如今，一些自稱靈媒的人仍然稱他們可以釋放出靈質。

1993年，維基共享

拙劣偽造的照片：鬼魂形狀的假靈質排泄物。維克多·格蘭仕有限公司（Victor Gollancz Ltd）

雖然19世紀末和20世紀初的科學家們通過現場觀察和拍攝研究了靈質，但真實樣本在實驗室力進行測試的結果似乎仍然不明不白。據說靈質對刺激很敏感，容易受到干擾；類似的說法還有就是：在降靈術結束時，靈質會遁於無形。

例如，記者蒙太古·科恩（Montague Keen）參加了一個現代的降靈術，活動開始前活動人員告誡他不要向靈質作出任何動作；主持通靈的人向他解釋道：」如果任何人未經授權就擅自獲取靈體物質化的產物，那麼此人就會受到靈體的威脅。「

科恩在一篇為死後餘生網（SurvivalAfterDeath.org）的文章中寫到了他參加降靈術的經歷。在降靈術開始之前，他被邀請到房間對靈媒進行檢查，靈媒手腳上都捆著綁帶，這樣他便不能耍任何的小手段來造出假的靈質。

靈媒大衛·湯普森（David Thompson），似乎是真的釋放了靈質。據說，他的聲音被靈體佔據，用以傳話。靈體說，它的一部分實體化了靈質，以用來覆蓋湯普森並控制他的聲音。

在這次降靈術之後，工作人員告訴科恩，靈質已經喪失了物質實體形態，」脫離了靈媒的靈質是危險的。「

當時，那個據稱通過湯普森說話的靈體說：」當然，無論你做什麼，總會有些人不信你的證明。不管你干哪一行，總會有相信的人，或者你希望他希望相信你的人，當然，也有不相信你的人。這點在生活中是確鑿無疑的。「

「靈質」溢出的影像。圖源：trentbasc

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