太平天國運動該不該被妖魔化？為什麼很多人說到它就嗤之以鼻

時下網上有一種很流行的觀點，就是把轟轟烈烈的太平天國妖魔化。認為太平天國並不是什麼農民起義，而是邪教運動。太平天國在西方列強入侵的時候起事，是一種搗亂的行為。太平天國是殺人狂魔，所到之處，白骨露野，寸草不生。

(太平天國成立）

那麼，太平天國該不該被妖魔化呢？要回答這個問題，我們首先要釐清幾個事實。

一、太平天國是不是邪教？

太平天國是利用「拜上帝教」把信徒發展起來的。太平天國的「拜上帝教」，是不是邪教呢？

回答是不是邪教，我們不能站在今天的立場來考慮問題，必須回到當時的歷史背景中。

太平天國發展信徒的方式，並不是太平天國首創，歷史上絕大多數農民起義，都採用過這樣的方式。比如東漢末年的黃巾軍起義，就是利用太平道來發展信徒的。再比如方臘起義，也是通過摩尼教聚集民眾。至於陳勝通過狐狸之口喊「陳勝王」，劉邦「斬白蛇」，劉秀的「鳳凰屋」等等，無一不是具有宗教的性質。

所以說，太平天國利用「拜上帝教」，和歷史上的其它農民起義利用宗教，其實是一脈相承的，沒有什麼區別。

其實，這裡說「利用」一詞，都是不對的。所謂「利用」，是說發動此事的本人並不信這個，只是用這個作為工具而已。事實上，古代的人是信的，他們是以這個作為自己信仰的。楊秀清也許會利用「天父下凡」來實現自己的政治目的。但是洪秀全是絕對會相信這個的。畢竟洪秀全科舉考試失敗後，生了一場大病。在病重昏迷神志不清，而相信自己的「上帝的兒子」，也是有可能的。

而且，不只是洪秀全信。那麼多參加「拜上帝教」的人，也是以這個為信仰的，也是相信「上帝」能夠帶著他們，離開苦難，走向美好生活的。

我們現在很多人都沒有信仰，同時也沒有處在當時那種艱苦的環境中，因此覺得「拜上帝教」是邪教。

（洪秀全半身像）

二、太平天國是不是搗亂？

古代農民起義，從來都不是農民忽然想要做皇帝，然後拉起一幫人打天下。那些有權有勢的大臣、大將們會這樣干，因為他們有資源。安祿山掌控了三個節度使的兵力，可以利用這三個節度使的兵力和唐玄宗叫板。吳三桂掌控了西南，可以利用這一大片土地和康熙叫板。但是農民起義不一樣。農民從來就是一窮二白的，他們實在沒有什麼資源敢起事。

也就是說，當發動農民起義的時候，已經是農民處在水深火熱之中，實在是活不下去的時候。活不下去，才鋌而走險。否則，誰願意干那種希望渺茫拿性命相搏的事情呢？

清朝末年的時候，已經處在民不聊生的階段。這樣一個階段，農民起義發生，也是順勢而生的。每個朝代都會在這種時候出現農民起義。東漢末年的黃巾軍起義、唐朝末年的黃巢起義、明朝末年的李自成起義都是這樣。為什麼這些農民起義沒被說成搗亂而偏偏要說太平天國運動是搗亂呢？

（太平軍起義）

三、太平天國是不是殘殺？

我們現在所知道的，關於太平天國殘殺的記載，都是來自於清朝的官方文字。但是很顯然，這個官方文字是很不靠譜的。為什麼呢？我們可以反問兩個問題：其一，若太平天國殘殺，為什麼會有那麼多人加入太平天國，讓太平天國幾個月之內就遍及南方數省？其二，太平天國殘殺的目的是什麼？如果他們是殘殺清軍，那隻能算是處理俘虜的方式，相對來說，清軍對他們認為的「長毛」殘殺的手段，比太平天國殘忍不知多少倍。如果是殘殺老百姓，有這個必要嗎？

因為沒有處在當時的境地，沒有站在當時老百姓的立場，而在今天醜化太平天國，這和當時腐朽反動的清政府，又有什麼區別呢？

（參考資料：《太平天國史》

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