安分累德為之道，好生貴生福壽臻

《唐太古妙應孫真人福壽論》收錄於正統道藏正一部，作者孫思邈真人不僅是一位高道，在醫學上也是一位神醫，道教尊奉為「妙應真人」。

有真知而後真人，真人不知月生，不知物死，視死生為一體，體徹天地，把握陰陽，獨立其中。真人是非常超脫的，了悟清凈無為之道。

祖師以及歷代真人都是根據眾生不同的世現，顯化不同的法相來濟度眾生，我們的老君爺就是道德天尊的分神化氣，降生於人間濟世度人，又在樓觀台傳《道德經》為世人啟迪智慧，所說的妙法和經典也都是應機緣而說的。

每部篇經文，每一篇經典都有它現世的意義。

道教齊同慈愛，濟世度人（資料圖）

《唐太古妙應孫真人福壽論》在文章開頭就說「聖人體其道而不為也。小人反其道而終日為也」，是為了讓我們要學習聖人了悟生死，順應自然之道。

道教一直在追求「天人合一，天人相應」，讓我們的身心意可以和自然之道融為一體，了悟體悟世間的規律，並以道德為依歸，達到人與天地宇宙和諧共存的境界。

《道德經》中說「道常無為而無不為，王侯若能守之，萬物將自化。」

真正的有道之士能用「自然之道」的純、真、朴來鎮服我們自身因慾望所產生的貪慾、邪惡之心，從而使天下萬物自生自化。

這就是孫真人在《福壽論》中提到的「聖人體其道而不為也」的道理。賢人、達人、信人、仁人、士人都是在成為聖人的道路上前進著的人！對於聖人來說，就是以道、德二字作為自我修身、自我完善的本源。

我們應該明確自己的身份，努力做一名有道之士。無論處於何時何境，我們都不能淪散我們內心的「道」。

在世俗中，人們往往以財富來劃分一個人的身份地位。於是，有錢人大多被稱為上等人，沒錢人就被貶為下等人，其實這種劃分是非常錯誤的。真正判斷一個人是上等人還是下等人的標準，應該是智慧和善惡。

通過修鍊而延長壽命（資料圖）

安於所處的地位和環境，要對自己有正確的估價。能看破金錢的誘惑，能淡泊名利，不向外人炫耀自己是誰的後代，待人和藹可親，為人敦厚，接物處事平易近人。這才是真正的遵守「本分」。

如果你做了好事，上天自然會對你予以回報。就算世間的人不知道，但神明早就知道了。上天有善惡童子，把你每天所做善惡之事，如實記錄在案，等到了相應的時候，上天自然會對你進行賞善罰惡。

如果你做了好事善事，你就一定會得福得壽，人丁興旺，子孫也將因為你的善行而受到你的蒙蔭。

但是，如果有人心裡存有作惡的念頭，不做善事，比如說：姦淫別人的妻子婦兒，妒嫉他人的技藝、才能，就會得到惡報。子孫後代就多出敗類，遭受諸種亡家之禍，男子為強盜，女子穢淫等等。

神明的監察是毫髮不亂的，小過就會減去壽命百日，大過便會被減去一紀，一紀換算一下就是十二年的陽壽。道教就是長生的宗教，追求健康長壽，相信通過自己修鍊能夠使自己的壽命得到延長。

道教經典當中就說，上壽是活120歲，中壽是活100歲，下壽是活80歲，我們學道修仙，就是要追求長生久視之道。

道教講這個長壽分兩種意思，一個是肉體生命的長生，一個是精神生命的不死。經文說，死而不亡者壽。說的是肉體生命雖然不在了，但是這個人的精神卻永恆存在。

這兩種長壽在道教里稱為性和命。也就是我們道教常說的性命雙修。性是指我們的神，命是指我們的形。最終修鍊的目的，目標就是要形神俱妙，與道和真。

深根固柢，長生久視之道（資料圖）

我們修鍊這個壽命。是為了更好地提升我們的神，也就是我們的性，我們的一靈真性。所以道教的長壽有兩種意思，第一種意思，是指你的精神永恆不死。

第二種意思，是指你的肉體健康長壽。一個肉體生命，一個精神生命，這兩個都要長生，才叫做真正的長壽。大家都喜歡長壽，誰都不喜歡早死。

螻蟻尚且偷生，更何況是人。我們都喜歡活得健康，活得長壽。上天有好生之德，我們作為三才之長的人類，更該要有好生之德。有了好生之德，才能夠延長自己的壽命。

有一人到朋友家裡去作客，朋友準備殺掉一隻雞來款待這個人。但是這人於心不忍，於是勸阻。夜半聽到雞群在吵鬧不休，他就起床來去看看雞窩，沒想到他剛起身，樑柱剛好砸到床上。

白天的時候起了一念的善心，有了好生之德，晚上的時候雞給他報信，讓他躲過了一劫。這就是我們說的好生能夠延遲我們的生命。最重要的一點就是要清凈。

要保持中和的狀態，要好生更要貴生。貴生就是要寶貴自己的生命，貴生和重生是一個意思。

就是你自己的身體你要重視，更要重視其他生命，你不要因驕奢淫逸透支自己的生命，要使自己的生命保持一個中和的狀態。

人身有眾神（資料圖）

這樣我們的生命才能延長。長壽需要躲過三災八難。第一是這個人因為自己造了太多惡或者祖上的罪沒有還清，需要他來償還。

第二是世間中的各種各樣的災難，比如說水難。比如讓水給淹死，被火給燒死。有了深厚的德，三災八難都能躲過。

傳說有一人，看相的說他三天以後要被雷劈死。三天以後，真的晴天霹靂。但他念及父兄弟，於是帶一把傘到僻靜的地方。

地雷公知道後，來到天上跟天雷公說，這個人有善心有孝心，劈不得。於是天雷公讓辛元帥下凡一趟。這個辛元帥是鳳嘴銀牙的法相，元帥收了法相變成了普通人來到他身邊。

他趕緊勸其遠避並贈予雨傘。天雷公知後便收了雷威，與地雷公辛元帥一同到了大羅天上通明天宮面見玉皇。

玉皇說：「善哉善哉，此人有三善，消三世之業，賜三十年福祿。敬重上天，不罵天不恨地此為一善，怕父母受其連累遠避兄弟此為二善，人來到他身邊勸其遠避並贈雨傘給予人。

此為利物利人是三善，人有此三善消三世之業賜三十年福祿。」那個人本來要死，結果非但沒有死，反而生命得到了延長。

我們要延生要長壽就要積累陰德，就要行時時之方便。我們的身體以及五臟六腑當中都有神靈，凈口神咒中說，我們身中有萬餘神。

掌管我們嘴的神名為丹朱，掌管我們舌頭的神名為正論，掌管我們心臟的神名為丹元等等。世人就是因為守不住自己的正心，被慾望控制住了，才使體內神魂不定，導致神靈出離。

《太清神鑒》中就說神不足則百病生，多有牢獄等厄運。無論是安分守己，還是好生貴生，這些都是在積累陰德，積累陰德就自然可以遠離禍患，福報隨身。

心存善念，神靈護佑（資料圖）

如果我們現在不積累陰德，那麼一切享受都會變成消耗福報的奢侈品。

陰德就像銀行裡面的存款一樣，只有一點點積攢，才會變少成多，如果一下子把所有的陰德都用掉，最後必然會貧窮匱乏

道家經典要求人們對一切善事都以堅定的信心，持之以恆的態度去做。隨手撿起地上的垃圾，使他人不至於滑到，這也是積陰德。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。

積累陰德要從點點滴滴的小事上做起。人在世時所犯的罪責，皆由地府作詳細記錄，絲毫不差。

無論你身居高位還是家財萬貫，都要有一個度，不要因為有錢有勢就自覺高人一等，不尊重他人。

「善惡到頭終有報，不是不報，時辰未到」，真等到了那一天，後悔就晚了。

很多道觀財神殿前的楹聯寫出了我們道教的智慧，楹聯說：「囊中確有幾個余錢，你也要，他也要，給誰是好？胸間若無半分善念，這也求，那也求，憑恁施予？」

很顯然，那些貪得無厭之人，在財神爺跟前燒香磕頭，想要求發大財交大運，但是心中連善念都沒有，財神爺是不會佑護他的。

人行陰德，鬼神報之，說的也是這個道理。

（編輯：見石）

聲明

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