郭沫若：我的讀書經驗

讀書讀到57歲了，當然有些經驗可談，希望能提供讀者一些參考。

讀書的方法大體上要看自己是為了什麼目的，有為學習而讀書，有為研究而讀書，有為創作而讀書，有為娛樂而讀書。目的不同，方法也就不免有些差異。

為學習而讀書，可以說是每一個人的基本要求。一個人自發矇以采，到學成一種技藝，養成一種人格為止，所受的教育，都是為了這個目的。學校的課程，大體上都是強迫性的，非讀不可。進步的國家要培養健全的國民，一定有周密的國民教育課程，每個人都必須經歷，這是無庸置疑的。

一個人有相對的擇業的自由，但所學的課程，一經擇定，便必須完成一定的職業教育課程，這是不由自主的。例如我在大學時代學的是醫學，則解剖學、生理學、病理學、藥理學、細菌學以及各種臨床或應用醫學的教科書，便非讀不可，不讀你便不能成為醫學家。即使學校畢了業，學問也不能畢業，你必須向這方面鍥而不捨地追求，然後才能進步，不然你便只好落伍了。我自己因為兩耳重聽的關係，大學畢業後便中止了醫學，故今天不敢自命為醫學家，別人也不這樣看待我。

為研究而讀書，這或許是狹義的讀書方式。譬如研究一門特殊學問，或者特殊問題，凡關於那門學問或那個問題的一切書籍和資料，必須儘可能把它們全都搜羅，把它們讀到滾瓜爛熟，這樣，你對於那個問題便有了充分的把握，你就可以成為該門學問的權威。

在研究上，你自然有充分的自由，但如果你是有責任心的人，你的自由依然是相對的而非絕對的。

例如我有研究古代史的志趣，為了完成這志趣，我下了一番苦功，把甲骨文字和青銅器上的銘文完全征服了。這些都是進步人士視為落後的東西，一向被人認為是一些吃飽了飯沒事做的古董家拿來消磨時日的東西，因此當我在研究這些資料的時候，也曾受過進步人士的非難，指責我為玩物喪志的人。然而我忍受著這些斥責，把我的志趣貫徹了。在今天凡是有志於古代文化研究的人，似乎都沿著我的舊路走。

為研究而讀書，我的方法是(一)直探本源，不受前人的束縛；(二)搜羅一切資料，集腋成裘；(三)對於資料毫不容情、毫不惜力地加以檢查，而且必須徹底，絕不放鬆。這樣研究才會有成績。

為創作而讀書，實際上就是觀摩的意思。

我也是搞文藝工作的人，不自量力，差不多一切的文藝形式都嘗試過。詩歌、小說、戲劇、評論，我都大膽地寫過一些。為了培養寫作能力，我曾耽讀過古今中外一些名人的作品。這樣的讀書，自可以說是為創作而讀書，但在這兒我有一些體會，我想把它表白出來。

我自己在寫作上每每有這樣的一種準備的步驟。譬如我要寫劇本，我便先把莎士比亞或莫里哀的劇本讀它一兩本；要寫小說，我便先把托爾斯泰或福樓拜的小說讀它一兩篇。讀時也不必全部讀完，有時僅僅讀幾頁或幾行，便可以得到一些啟示，而不可遏止地刺激我寫作的興趣。

別的朋友有沒有這種習性，我不知道，但我感覺到這的確是很有效的一種讀書方法。

為娛樂而讀書，這應該是人人所有的經驗。那些在街頭巷尾貪讀公仔書的朋友們，應該都是這種類型的讀書人。的確，讀書本身就是一種娛樂。文體輕鬆的書，插圖多的書，讀熟了自己喜歡的書，版本好、裝潢精美的書，研究有素而資料豐富的書……，在工作的閑暇，讀起採的確可以使人忘卻疲勞而增進生活樂趣。當然，這是應該有限制的。書本種類繁多，質素不一，必須加以選擇。濫讀一些無病呻吟，而又對身心有害的讀物，反而會得不償失，弄巧反拙。

我拉雜地寫了這些，不願再從這兒總結出教條來，請讀者們自己去吸取吧。

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