古人起名有什麼規律？掌握這4個字，起名不再困難

古人在起名字方面大有講究，而且有些時期的「講究」還不同，形成了我國內涵豐富的起名文化，仔細觀察一些古人的名字，不難從中發現許多規律。

比如說周人的祖先「后稷」，他的名字叫做「棄」，姬姓，是黃帝的玄孫帝嚳的兒子，就拿他的名字「棄」來說，就是一段傳說故事。

后稷的母親叫姜嫄，「棄」這個名字正是她所起，據說她在野外行走的時候，不小心踩到了巨人的足跡，之後莫名其妙懷孕生下了一男孩，姜嫄認為這不吉利，便將男孩丟棄到一條狹窄的巷子中，卻發現來往的牛馬都避開他，姜嫄只好又將男孩丟棄到了人煙稀少的山林里，可山林卻有許多的人；無奈之下，她又將男孩丟棄在結冰的渠溝中，在她還沒離開的時候一隻大鳥飛來，用翅膀將男孩保護起來。

姜嫄見此覺得這個孩子神奇，最終抱回去將其撫養成人，就是后稷，由於當初曾經丟棄過他，便取名為「棄」。

雖然只是一則傳說，我們卻能從中看出古人取名的一個特點，根據出生時的特殊經曆命名，比如說鄭莊公出生時難產便叫「寤生」，而這種起名方式在周朝頗為流行，這種質樸的起名方式並不會有人感覺古怪或難聽。

再來看孔子的名字「孔丘」，老子的名字「李耳」，孔子出生時「首上圩頂」，所以才被取名為「丘」，老子出生耳闊，又名為「耳」，從這些聖人的名字中又能看出，古人起名的規律又有以出生時的長相特徵命名的習慣。

周文王是季歷的兒子，據說他出生的時候伴有祥瑞之照，所以其祖父滿懷希望的將其起名為「昌」，說：「我世當有興者，其在昌乎？」，可見他是將振興周族的期望寄托在了孫子的身上，這種取名方式甚至一種延續到現代，天下父母望子成龍，望女成鳳，將美好寄託的孩子名字的身上是我國姓名文化最明顯也是最重要的規律。

而周文王父親「季歷」這個名字亦有說法，便在其中的那個「季」字，如果說現代人最喜歡的起名規律是寄託美好，那古人最喜歡的當屬按家中排名來取名了，事實上只要在古人的名字中看到這4個字，基本上已經能確定他的家中的排名。

還是拿孔子來說，孔子字「仲尼」，其中的「仲」代表著排行老二的意思，之前所說周文王的祖父不僅給文王取了名字，他的三個兒子分別也叫「太伯」、「虞仲」和「季歷」，這三個名字可是大有說道，明白之人一眼就能看出太伯老大，虞仲老二，季歷最小。

古人名字中帶「伯」的人數不勝數，因為它代表老大的意思，仲已經說過代表老二，而「季」並不是代表老三，而是指最小，那代表老三的又是哪個字呢？相信許多人都聽過古人名字中帶「叔」字的，比如說叔孫通等歷史人物，此字不僅能代表老三，還能代表老四和老五等，若是一家多子，以這種命名方式最為方便。

由此可見「伯」、「仲」、「叔」和「季」乃古人起名常用四字，不過越到後世似乎越少人用，因為起名在發展中逐漸出現了許多避諱，比如說帝王字型大小，聖人字型大小，祖宗字型大小，上屬字型大小，這些都在起名避諱之列。

然而以現代開放的思想，所謂的忌諱早就已經淡薄，如果覺得為子孫取名實在費勁的話，不妨按照古人取名的規律，應該能輕鬆取一個令人滿意的名字。

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