欣賞中醫文化：方葯入名聯諧妙不可言

傳說唐宜宗出中藥名「白頭翁」為上聯求對，國子助教溫庭筠當即以「蒼耳子」應對。不僅對仗工整得體，而且雅俗共賞，饒有風趣，休現了中醫藥的文化意蘊。

方葯聯之用有寫景壯物者，有寄意述志者，有答問警勉者，也有譏誚諧謔者，發文心情竟之志，盡斡運曲折之奇，以展示醫家學子的智慧。如四川內江仁和堂老鋪門旁懸掛一副隸書木刻金字楹聯；

熟地迎白頭益母紅恨一見喜；懷山送牽牛國老仗君千年健。

此類聯語甚多，很多藥店以葯聯祈盼發達：

海龍海馬通四海；紅花紅藤映山紅。琥珀青黛將軍府；玉竹重樓國老家。降香木香香附滿店；黃葯白葯山藥齊全。

上述葯聯兼有廣告內容，也有展現傳統者，如：

厚朴繼承神農藥；從容（蓯蓉）配製仲景方。

還有用藥聯弘揚醫德醫風者，如：

攜老，青箱子背（貝）母過連橋（翹）；扶幼，白頭翁扶（附）子到常山。神州到處有親人，不論生地熟地；春風來時盡著花，但聞藿香木香。

也有以聯語解說藥性醫理者，如；

甘草合諸葯；綠豆斛百毒。解表散寒麻桂當先；軟堅散結藻布在前。祛暑最宜清絡飲；和解尤妙小柴胡。

更有以藥名聯述懷遊子思鄉情緒者，如清末旅日學者黃遵憲有聯云：

葯是當歸，花宜旋復；蟲還無恙，烏莫奈何（奈何鳥為杜鵑）。

最有妙趣的早是以方名嵌入對聯諷刺虛偽小人，抨擊奸佞國賊。清朝蘇州有位叫陳見山的藥商，花數萬銀元買了一個五品官，五品官應穿天青馬褂，此人為了顯示其闊氣，常在大庭廣眾下穿上天青馬褂招搖過市，假充斯文。某年逢喜目，陳見山想用楹聯炫耀自己，便請先生寫對聯貼於門前，先生隨手寫道；

五品天青褂，六味地黃丸。

陳見山行後正合心意，豈知此聯語也正是揭示了他發財買官的老底。

1916年袁世凱洪憲稱帝退位倒台後，有人曾用湯頭做過一副對聯：

起病六君子；送命二陳湯。

此用六君子湯和二陳湯，一語雙關。六君子指楊度、孫毓筠、李燮和、胡,瑛、劉師培和嚴復六人，二陳指陳樹藩和陳宦。袁世凱自鎮壓二次革命後，即迫使國會選舉他為正式大總統，後又解散國會。1914年袁世凱召開約法會議，廢除《中華民國臨時約法》，制定《中華民國約法》，改責任內閣製為總統獨裁製。隨即又廢除國務院，改設政事堂，並設參政院代行立法權，實際上袁世凱大權獨攬。11915年8月，袁世凱的憲法顧問美國人古德諾發表《共和與君主論》，宜揚中國適合君主制。此期間，楊度也寫了一篇兩萬多字的《君憲救國論》,吹捧袁世凱。在袁世凱授意下，此六人以「研究共和政治得失」為名，於8月14日聯合發起成立籌安會，鼓動復辟帝制。陳樹藩、陳宦也隨之響應。袁世凱於1915年l2月12日宣布接受帝位，改中華民國為「中華帝國」，下令廢除民國紀元，改民國五年(1916年）為「洪憲元年」，史稱「洪憲帝制」。此行徑激起了全國人民的反對，唐繼堯、蔡鍔、李烈鈞在雲南宣布討袁，護國戰爭爆發。在此形勢下，北洋集團撤回對袁的支持，二位姓陳的也見風轉舵，先後對袁世凱宣布「獨立」。

袁世凱在眾叛親離之際，被迫於1916年3月22日宣布取消帝制，同年6月6日病死。以六君子述袁世凱發病，而「二陳湯」成為袁的催命符，非常恰切，難怪此聯廣為流傳，此聯之鍊字度句皆絕妙異常，堪為近代名聯。也因於此聯的傳播，一個時期醫生開方，有「由是醫家忌二陳」之說。

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