突厥登上了歷史舞台；不過這個被小土認作祖宗的民族出身挺好玩兒
閑話南北朝之天下歸一——雙雄爭霸（19）
邙山大戰後的兩年里，東西魏之間又恢復了平靜；兩國內政按照高歡和宇文泰既定的方針，一個繼續深化改革，一個繼續整頓吏治；各忙各的。
在對外關係上，東魏繼續結好柔然和南梁。而西魏也不甘示弱，除了鞏固和柔然的「傳統友誼」；此時宇文泰發現，草原上，一個新的部族崛起了；這就是現在土耳其人的祖宗——突厥人。
先說高歡這頭兒。
老實說，南梁沒啥好說的，蕭衍年事已高，每天吃齋念佛的，也不願意生事兒；高歡派人送了點兒東西，表達一下敬意，蕭衍便笑呵呵的該幹嘛幹嘛去了。
而在對柔然的關係上，倒是難為高歡了。
腫么呢？
其實翻翻史料，東魏和柔然的關係始終陰晴不定，時好時壞的。
這裡邊兒有幾個原因，一來高歡為了對付宇文泰，曾跟柔然的仇敵、位於西魏西北方向的草原部落高車關係搞的挺火辣，高車國被柔然滅了之後，高歡還收留了高車的殘餘部眾，弄的柔然很不滿。二來，柔然可汗阿那瓌成心的。阿那瓌那是從元恪時代就混出來的主兒，這麼多年風風雨雨，早就修鍊成精了；別看他沒念過國際政治，可是平衡理論門兒清；他現在主要手段就是在東西魏之間搞平衡；防止其中任何一國獨大。
而在邙山大戰後，西魏吃了巨虧，無形中東魏的實力凸顯出來了；阿那瓌放出風去，要聯合西魏收拾高歡。
高歡得知此事後，一度非常頭痛；為了穩住北方這頭草原狼；公元545年初，高歡派行台郎中杜弼出使柔然，為高澄求婚。
哪知道等杜弼把這事兒跟阿那瓌一說，恁猜怎麼著；阿那瓌大嘴一撇，高澄算個P，我閨女要嫁就嫁給高歡。
杜弼眼睛有點兒直，高歡是公元496年生人，到今年已經50歲了；而之前杜弼替高澄求的阿那瓌的女兒，還不到20歲。
聽阿那瓌這麼說，杜弼說這事兒我做不了主，得回去請示。
等杜弼回到晉陽，跟高歡一說這事兒，高歡心說，這特么哪兒跟哪兒啊；可是要是把這事兒回了，那就等於得罪了柔然，這種虧本兒買賣又不能幹。高歡左右為難，最後還是高歡的媳婦兒婁昭君和高澄兩個人一起來勸，高歡這才勉強同意。
公元545年8月，高歡派慕容儼前往柔然迎親，接阿那瓌的女兒茹茹公主入關。
跟這兒插一句，要麼怎麼說阿那瓌絕逼老狐狸呢，他把女兒嫁給高歡，其實跟他把長女嫁給元寶炬的目的如出一轍，就是想著自己的女兒生下男孩兒後，以柔然為後盾，成為各自皇室的嫡子，然後由自己的外孫接管東西魏的天下。
西魏那頭兒目的基本上達到了，阿那瓌的長女是皇后；在東魏這頭兒，阿那瓌特意關照自己的弟弟禿突佳（這廝負責送親），你要見到我的外孫以後再回來。
不過，這事兒好玩兒之處在於，阿那瓌精，高歡也不傻；阿那瓌打的什麼主意，高歡心裡門兒清，因此別看他把茹茹公主接進門兒，高歡是變著法兒找借口不跟公主圓房，不是今天腰子疼，就是明天前列腺出毛病了；後天沒毛病是吧，對不住，後天出差；反正就是躲著。
這給禿突佳氣的，站在王府大罵高歡是老狐狸。就這麼一直拖了小兩年的時間，茹茹公主的肚子始終沒動靜兒。最後，等玉璧大戰結束，高歡病逝之後，茹茹公主被高澄收了房，這才算開胡，不過生的也不是兒子。阿那瓌的主意到此徹底落空。
而高歡這頭兒，自打娶了茹茹公主後反而更忙了——
就在他迎娶茹茹公主一個多月後，高歡就下令，在幽州（治所在今北京市）、安州（治所在今北京市密雲縣東北）、定州（治所在今河北省定州市）一線修築工事；其間，高歡還曾親自到當地查看地形，檢查工程進度。
等這些要點修好，高歡又徵發了大批農民工，重新修復了一百多年前還是拓跋燾時代北魏在平城以南修築的「塞圍」長城，並將其與新修建的軍事要塞相連；使之互為犄角。
這還不算完，在這部分國防工事在建的同時，高歡又抽調人手，在肆州，也就是今天山西省忻州市以北的山上，又築起一道長城，這道防禦工事，西起馬陵戍，東至土隥；將恆山、管涔山、蘆芽山和呂梁山之間凡是能走騎兵的窟窿全部堵了起來。
等這些事兒高歡都忙好了，時間也到了公元546年；緩過勁兒來的高歡又把眼睛盯上了西魏。
高歡擺出S型身段兒躲美女，同時大興土木修建國防工程的這些年，宇文泰忙啥呢？
說起來，跟高歡相比，宇文泰的日子更不好過——
簡單的說，邙山一戰，西魏軍損失慘重；這事兒帶來的後果之一，就是西魏周邊原先懾於西魏軍戰力的一些野心家們心思活泛了。比如，咱們之前說過的，像吐谷渾、梁仚定這些當初被迫向宇文泰屈服的地頭蛇們趁著西魏熊市，先後起兵叛亂。
宇文泰廢了九牛二虎之力，才把這些叛亂平息掉。
而在跟柔然的關係上，宇文泰也頗為頭疼；這主要是元寶炬的那位柔然媳婦兒郁久閭氏難產去世了；宇文泰本想繼續向阿那瓌求親，可後者這次沒同意，並且做出了一副要跟東魏一起拾掇西魏的架勢，這也讓宇文泰寢食難安。
好在宇文泰派去搞統戰的大臣楊薦腦子好使，好說歹說，最終柔然大軍南下的局面沒有出現。
不過，就在宇文泰為柔然問題傷腦筋的時候，有一支使團來到了長安，向西魏朝廷表示善意；這倒讓宇文泰眼前一亮。
派出使團的，是突厥可汗土門；別看這夥計叫『土』，腦子可一點兒都不土。
簡單說說突厥，一個挺好玩兒的民族。
跟匈奴、鮮卑一樣，突厥人是腫么來的，至今仍是莫衷一是，爭論不休；關於這一點，估計就連自稱是突厥後裔的土耳其人也未必能說清楚。
不過，跟匈奴人土的掉渣兒不同，突厥人七搞八搞的搞出了文字，並在石碑和羊皮上留下了一堆誇張的辭藻和離奇的傳說，用來粉飾其祖先的事迹，這樣，千年之後的我們，得以知道，哦，這幫孫子是這麼來的。當然，要說清楚的是，這些東西看看也就得了。
先看正史的說法兒——
《隋書?突厥傳》里提供了兩種關於突厥起源的說法。
頭一個，「突厥之先，平涼雜胡也，姓阿史那氏。後魏太武滅沮渠氏，阿史那以五百家奔茹茹，世居金山，工於鐵作」。
這段話翻譯過來，大致的意思是說，突厥原來是居住在涼州一帶的小部落，酋長姓阿史那，歸屬北涼管。北魏牛人拓跋燾攻滅北涼時，突厥部舉家西遷，躲到了金山（阿爾泰山）的洞穴中；後來出來放風兒的時候，運氣不好，又被柔然人給抓了壯丁，以後世世代代成了柔然人的奴隸（「鍛奴」）。
其二，「或雲，其先國於西海之上，為鄰國所滅，男女無少長盡殺之。至（只）一兒，不忍殺，刖足斷臂，棄於大澤中。有一牝狼，每銜肉至其所，此兒因食之，得以不死。其後遂與狼交，狼有孕焉。彼鄰國者，復令人殺此兒，而狼在其側。使者將殺之，其狼若為神所憑，欻然至於海東，止於山上」。
這段話翻譯過來，大體上是說，突厥的祖先原先住在西海（中亞鹹海），後被鄰國滅族，同族之內，不論男女，皆被殺死，只剩下一個小孩。好在，這幫大兵心腸還沒冷透，看小孩兒可憐，沒要他的命；只是把小孩兒斷手斷腳之後扔到荒野中任其自生自滅（這也夠操蛋了）。
接著，重口味的鏡頭來了，一隻母狼出現了，而且嘴裡叼著肉，把這孩子給救了。
老話兒說的好，滴水之恩當湧泉相報；救命之恩肯定得以身相許啊；這孩子長大之後知恩圖報，就把母狼給睡了，結果就弄出了「狼命」。
滅掉突厥的那位鄰國國王聞訊，大怒，我勒個擦，這孩子口味太重了；狼都敢睡，這要是任其發展，將來必成後患；於是再次派出殺手，要幹掉這個小夥子。
第一個殺手不太冷，沒成事兒；國王再派第二個殺手前去；結果後者簡直毫無職業道德，找到小夥子和母狼之後，他見母狼花容月色的，居然又沒忍心下手。
可能是跟小夥子呆的時間久了，母狼也識得眉高眼低，一看殺手顧影自盼賣弄紳士風情，母狼一眼就看穿了他的心肝脾肺腎，知道來者不善；於是一口叼起癱子老公便向東狂奔，躲進了鹹海以東的連綿大山之中；從此，一人一狼，過起了幸福的生活。
而《周書?突厥傳》則把這個故事則把這個故事編出個2.0版：母狼和她老公狼躲過追殺，一口氣兒跑到「高昌之西北山」，之後，母狼連生10個兒子。
這10個兒子逐漸長大後，全部倒插門兒（外托妻孕）成了上門兒女婿，這10個小夥子中有一個，姓阿史那；這便是突厥人的祖先。
人狼交配生子，這種說法兒，各位都是有小學畢業證的人，自己琢磨吧。
除了以上兩種說法之外，《周書》還提供了另一種比較接地氣兒的說法——
話說突厥的先祖原居索國，其地在匈奴之北。其部落大人叫阿謗步，有兄弟17人，其中一個「伊質泥師都」，這家兒也是經歷一場滅門慘案，只有伊質泥師都逃脫。
伊質泥師都小伙用現在的話說，帥成一逼，又能呼風喚雨；因此有女娃哭著喊著恨嫁，最後小伊娶了倆媳婦，生了4個兒子，其部眾遂以倍增的速度發展。
不過，這裡邊兒有一個兒子「變為白鴻」，羽化升天了（估計是夭折了）；一個兒子立國阿輔水、劍水之間，號為契骨（契骨乃鐵勒的一個部落）。還有一個兒子，立國於「處折水」，其後不知所蹤。只有大兒子「訥都六」居住在「踐斯處折施山」，山間苦寒，訥都六會使用火，遂被部眾奉為幫主，官號稱「設」（也做「殺」），部落號為突厥。
訥都六既沒有追用被滅的前部落之名，也沒有用母系部落（牝狼）的名號，而是為自己的部落另外取了一個新名號：突厥。
後人有解釋稱，因金山狀如兜鍪，當地人大舌頭，稱兜鍪為「突厥」，所以有了這個稱呼。
訥都六比他爹還能耐，一口氣娶了十房妻子，並且開明地讓兒子們各隨母姓，他最小的妻姓阿史那，因此生的兒子也姓阿史那。
訥都六死後，十房的兒子們爭相自立，但是他們的爺爺會呼風喚雨、他們的爹爹會生火，都有獨門絕技笑傲江湖，憑「才藝」成為部落酋長，這些孩子們的武功卻旗鼓相當，都會個三腳貓，誰也不服誰。最後，大家決定採用一項高難度的體育比賽項目定輸贏：跳高。
大家相約來到大樹下，以大樹為準，誰尿的高算誰贏；騷瑞，誰跳的高算誰贏。跳高是現代賽場一項重要賽事，那時候也是，結果別看阿史那年幼，但彈跳能力堪比飛人喬丹，一跺腳就起飛了；最終由於他跳的最高，遂成部落之主，號阿賢設。
不過，《周書》最後卻來了一句：「此說雖殊，然終狼種也。」
得，還是說這故事又跟狼有關。
再後來，時光荏苒，歲月如梭；突厥部落慢慢由打鐵的，變成了鐵打的。
