魏晉風流中的三道環節，深受當時人們歡迎，現代人卻避而遠之

魏晉風流是當時文人在三國和兩晉時期，因為統一王朝的崩塌混亂，自己的文學才能得不到施展之處，然後放飛自我，鍾情山水而產生的名詞。是魏晉時期人們對一種極具影響力的人格美的追求，在行為心理上追求豁達洒脫的解壓方式，其中最重要的三個行為就是吃藥、喝酒、閑聊。

要想成為魏晉風流中的佼佼者，這三樣是必不可少需要學會的，並要融會貫通的，當時文人知識分子沒有立足之地，只能依附於武力集團之下。正處於儒術緘默，"援老入儒"的局面，致使許多名仕避老莊哲學而轉為清談。何晏就是清談的組織創始人，清淡大概的形式內容與現在的辯論賽差不多，每次圍繞一個問題進行探討研究，但是用語必須優美高級，所觸及的辯題也多是玄學領域的內容，與會人員也多是當時的出身貴族的高知識分子。

後期因為創始人何晏的獨特發明，清談之行新加了一個緩解，那就是"吃藥"，而所服的藥物就是歷史中經常出現的"五石散"，含有重金屬的一種名貴藥品。因為服用"五石散"之後會出現活力充沛，精神亢奮的持久狀態，清談之士對吃藥有了崇拜嚮往，再加上何晏的大量推崇，五石散在當時成為了一度熱潮，不過時間一長人體會對此藥品產生依賴。並且在服藥之後，因為體內過多的金屬元素會使人體燥熱不已，再加上何晏的隨性養生，於是就有了所謂的"行散"，也就是"裸奔"。

除此之外五石散服用之後還會引起皮膚乾燥，新衣穿在身上還會加重摩擦，於是在名士之間就有了"捫虱而言"，人們坐在河邊一邊高聲闊談，一邊互相幫對方抓身上的虱子，形成了一道獨特的風景線。其中還有美酒流觴而下，三大因素同時構成了魏晉風度的表現形象。對於飲酒而言，劉伶的典故想必很多人都知道，嗜酒如命的劉伶吩咐身後的僕人，若是劉伶一旦醉死無須挪動，就地掩埋便可以了，將當時魏晉風度的隨性體現的淋漓盡致。

雖然魏晉風流時期很多的活動內容，用我們現在的價值觀所不能接受的。但是他們葯越吃筆尖越鋒利的文學，名士們對自然、自由和人性精神解放的極度追求，是我們現在所崇拜而不能得的，而他們所表現出來不願隨波逐流的意識還是值得讚賞的。

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