生命也是需要養分的，這與你的健康有著千絲萬縷的聯繫！

李辛：天津中醫藥大學心身醫學碩士，師從國家級名老中醫宋祚民教授。專長方葯、針灸、靜坐和心理諮詢。屢次受邀在國內外開展臨床醫師技能提升教育課程。

本文摘自李辛空間。

我們現代人，用腦、用意識太多了。

如果一個人，能有像小孩子那種不過度隱藏和遮掩的狀態，就會離自己的內心更近一些，會容易接納和知道自己的痛苦和軟弱。

人們一旦開始接納自己的軟弱、無知、恐懼、被人誤解或者輕視，離自己內心的原點近一點，就活得真實一些了。

這樣，就不會一直在某種狀態中沉溺，成為某個固定象限社會人的狀態。

無形的規範會影響我們

從社會心理學來說，在1978年之前的中國，整個社會文化包括藝術，都過於強調了人的社會屬性。

比如那個時候，無論是無產階級、工人，還是農民，都陷入某種固定的象限中。

這個無形的社會規範也會影響和限制人的發展和認知。

剛到北京的時候，我有點奇怪，發現有不少人，比如在咖啡廳或者餐廳，進行兩人或兩人以上的談話時，讓人感覺他們的表達方式像是在上演舞台劇。

後來我發現，在別的城市，別的地方，也有不少人是這樣的，他們的言語、手勢、表情和使用的聲調，不像是私人談話，更像是做給旁人看，說給旁人聽的，就像是進入某個新聞發言人或者某個電影電視的角色。

這是為什麼？

在無意識當中，很多人習得了很多社會化的、媒體的、後天的某種表達方式，這是識神的作用。

當這個部分太強的時候，他離自己的內心就比較遠了，身心就容易出問題。

所以，從某種角度來講，做個安心的、樸素的農民其實比較健康，離自己比較近。

有一些做了官或者做了教授的人，等他退下來之後，身心狀態就不行了。

因為他已經習慣於某種固定的象限了。

一定要運動

一個身心正常的人，他的神與氣，是均勻的，像一個圓球，內和外、上和下，是均勻的。

如果有輕微的心理問題或輕微的生理問題，自己能夠慢慢化掉。

所有心身疾病的第一階段，是內在開始有一些封閉了。

比如，我們學了中醫，會害怕風、寒、濕，因為如果這些能量太強烈，會傷害到我們。

但其實，當我們眉頭一皺，心裡一緊，風寒還沒影響到我們，而我們的神氣就已經封閉了。

所以，在中醫來看，不管你是抑鬱症或焦慮症，是心臟病或者感冒，哪怕是癌症，只要最內在的這一層封閉能打開，它就能往好的方向發展，最終痊癒。

想打開這一層，就一定要運動。

不同的運動給我們帶來的影響是不同的，有時候，對有些封閉太久，或者這層封閉太堅固的時候，需要有一個力量，把它破出來。

比如你是一個一直不敢表達自己的人，可以先練習打沙袋，打到一定時候，你就有某種突破的力量了。

所以一個人不能讓自己的能量太低，太低的時候會失控。

不僅僅會導致抑鬱症，到了這個時候，各種負面程序會啟動，腫瘤什麼的，都有可能發生。

我們內心有個根

前兩年有文化學家在探討一個論題，討論關於某類人的悲情性格，這種悲情，其實是一個民族的，或者是整個時代的記憶。

這個道理非常簡單，比如我們現在用的所有程序，搜狗輸入法的辭彙等，都是從整個資料庫里下載的。

情緒、念頭、記憶也是如此，我們的很多東西都不是我們自己的，也不是某個人或者某個團體的，而是所有人共同參與和共享的。

當一個人的根不夠時，也就是陽氣封藏不夠，就容易在高興的時候過於高興，悲傷的時候過於悲傷。

整個人類的很多風俗有它的作用，古代叫作聖人設教，聖人制定了某些風俗，比如說過年、祭祖、清明節等等。

可能大家沒有去想背後的道理，其實是讓我們內心有一個根。

這是一個兩面的東西，作為國家，或者作為民族，作為團體，會希望有某種很強烈的內聚力。

但當這個力量過強的時候，會形成各自孤立的、對抗的形態：

這是我們的，這是你們的。

但凡有這樣想法的人，他生命的根其實是很單薄的，生命力養分的來源途徑很單一。

人會形成一種固化模式

因為關注心理學，有時候我會不定期看看網上大小事件下面的評論，通過評論我能了解到這個時代一部分人的想法。

在生理上，有的人身心不平衡，容易處在過虛、過實或兩者夾雜的狀態，容易朝某些我們都害怕的健康問題發展，更容易得心腦血管病、肝病、腫瘤等等。

其實可以理解為是一個偏執的力量在不同的容器中變化，個人的身心狀態就是不同的容器。

一顆正常的樹，如果從幼小開始是在正常的環境和土地中生長的，它的根和枝葉就是往各個方向長的。

但是如果它長在了一堵牆的邊上，或者石頭縫裡的話，它的一部分生長能力會被擋住。

人也是這樣，在某些極端環境下，會形成某一種特定的模式，這個模式固化後，即使換了一個環境，也很難改變。

有的人，即使很有錢，但是他到了五星級飯店還是會很緊張，某種意義上這也是她過去遺留的東西在起作用。

「教育和尚」寂靜法師

寂靜法師，教育和尚-寂靜法師，四川綿竹人，畢業於西工大飛機專業，後繼續學習於GTE、北航、北師大、川大、俄羅斯CIAM。

現任四川德陽高尊寺住持，金湖大佛寺、上海會龍寺首座。主張「欲弘揚佛法，先弘揚法師」。對佛法原理在教育、養生上的應用有心得。

透過因果思維，我理解到：病和症是兩回事，也就是說病是病，症是症。

病和症是兩個東西，不是一個東西。病是病根，症是癥狀，病是病因，症是病果。

我們很多疾病，比如說哪裡長個包塊，其實它的病根不在這裡，在別的地方。

比如，我們家在農村，我從小就看到：

家裡春天在土裡種下南瓜籽，後來發芽了，長苗了，長了藤就順著竹桿往上爬，最後在房上結下南瓜。

房上的南瓜叫「症」，「病」在哪裡？「病」在土裡面。

根本原因在土裡面，房上的南瓜只是一個現象、一個結果，種子在土裡面。

當你看懂了，就知道小孩子就是那個南瓜藤長出來的一個瓜，父母是南瓜籽，孩子是南瓜。

父母是苦瓜種，孩子就是苦瓜；

父母是甜瓜種子，孩子就成了甜瓜。

所以，我們的孩子是我們的花，我們的瓜；我們的生意也是我們的花，我們的瓜；我們家庭過得怎麼樣，也是花，也是瓜；我們的身體健康情況，也是花，也是瓜。

所有的種子都在我們的命中。

用佛家語言來講，種子就是身口意三業造作出來的種子，放在阿賴耶識。

心理學的語言是放在潛意識，現代互聯網的語言放在雲端。

因跟果有三個不同：時間不同，空間不同和形狀不同。所以由此就知道病和症也是這三個不同。

病和症第一時間不同，第二空間不同，第三形狀不同。

比如，子宮肌瘤，上個月查出來時，它的病因是在去年。時間不同，去年就做好了長出肌瘤的準備。

就好比，女性生孩子，懷了九個月，是九月前的種子，在九個月後得到的果子，時間不同，空間也不同。

再比如，我們可能在北京幹了件壞事，但是發現來到江蘇被警察抓了，這叫空間不同。

我們的病也是這樣，病根可能在心理，但它表現在肉上。

病根可能是三年前我們殺死的一條蛇，雖然在很遠的地方，但在今天在身上長了胞塊；病根也可能是五年前墮過的一個胎，然後一年前長出了一個瘤子。

你看時間不同，空間不同，還有形狀不同，我們殺的蛇是長形的，但是肌瘤不是長的。

今天我們生的病都是有原因的，不是平白無故得來的，今天我們的災難也是有原因的，它都是我們以前播種的種子，才得到今天的結果。

所以我們要好好的念佛，說透了所有的病根，尤其是疑難雜症，絕症的病根在哪裡？病根在命中，命在潛意識，在阿賴耶識。

怎麼解決？從肉上、身體上解決，只能解決症，它解決不到真正的根。

我們只有通過念佛、通過懺悔、寬恕、感恩、祈禱，通過捨命全交，才能在病上解決，把病根拔除。

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編輯｜焱開

審稿｜建君 政潮淑清 桂桂

來源｜自然的恩典（ID：full_wisdom）

版權歸原作者所有，如有侵權，請與我們聯繫

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