陶淵明是不是很貧窮 我們誤讀了陶淵明的經濟能力

本文作者黃強

對於陶淵明掛印辭官，幾乎都是贊同的，因為保持了文人富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的秉性，不向權力低頭。氣節是一個人最重要的品質，陶淵明不為五斗米折腰，就是不向權力屈服，保持自己的獨立人格，自由思想。

【圖7，陶淵明歸隱】

人們讚美陶淵明，也是因為他儘管貧窮，卻不為金錢俸祿迷失方向。也就是說陶淵明是貧窮的人，少衣少食，為了精神的富有，不要金錢。《歸去來辭序》中「余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲粟。生生所資，未見其術。親故多勸余為長吏（縣府中的丞、尉小官），脫然有懷，求之靡途（無門路）。」陶淵明這樣說了，證據確鑿，似乎可以定論。

但是後人還是誤讀了陶淵明，錯誤地認為陶淵明真的一貧如洗，包括他潦倒到，為了喝上二兩酒，用頭巾來濾酒，而後在將頭巾戴到頭上，飄過陣陣酒酸味。

如果陶淵明真的這樣，吃了上頓沒有下頓，靠乞討生活，他一人可以。那麼他的家人又當如何呢？豈不是早就餓死了嗎？

【圖8，巨然作《陶淵明歸隱圖》】

我們再來讀讀陶淵明的詩，他家有十畝田地，八九間房屋，兩三個僕人，閑時養花種地，喝酒吟詩，不寄人籬下，這已經是不錯的生活狀態了，能夠自給自足，那裡是一貧如洗？

我們可以推測一下，假若陶淵明窮的叮噹響，那裡有閑錢購房？養幾個僕人？陶淵明在家賦閑，如何解決一家老少的口腹之需？天天借債又如何符合陶淵明的性格？出仕13年間，陶淵明曾幾度辭官歸家，倘若家裡真的等待他官俸來生活，他就沒理由辭職，放棄男人的責任。他賦閑在家若干年，辭官歸隱，安然在家，一則說明家庭經濟不依靠官俸，二則陶淵明並非不願為官，而是為了待價而沽，等待明君的出現。此所謂後世的士子的「終南捷徑」。

【圖9.廬山下村落】

「種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使願無違。」陶淵明在《歸園田居》所歌詠的不僅是他歸隱後的生活寫照，也是他理想的生活願望。他安於立身、生活的田園莊戶，讓他獲得了個性的張揚，情緒的釋放，人格的尊重，這一切的一切，都是以陶淵明十餘畝田地，八九間房屋為物質基礎的。物質是一切的基礎，沒有了基本生活的物質保障，失去了生命權，如何能彰顯自己獨立的人格？

說明：本文系企鵝號簽約作者黃強原創作品，未經作者同意，不得轉載。授權微信njhuangqiang。

黃強，字不息。服飾史學家、金學家。研究涉及中國服飾史、置業經濟史、民國史、南京地方史、明清小說等方面研究，均有著作出版。已出版《南京歷代服飾》《消失的南京舊景》《趣民國》等著作15本。

新著《金瓶梅風物誌》，已由中國社會科學出版社出版。獲中國社會科學出版社2017年年度好書獎。

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