夏朝是否存在以及滅亡，古埃及神話破滅，跨越三千年的因緣前奏

每個人都面臨著「我從哪裡來?」同樣，中國歷史的研究也將面臨「中國文明的源頭在哪裡」的問題。失落的1000年在哪裡?藉此機會，為你梳理「早期國家」的歷史。

大禹治水，三次跨門而不入的故事深深植根於中國人民的心中。據司馬遷的史書《史記·夏本紀》記載，大禹治水成功，開啟了夏朝的歷史。然而，研究人員缺乏洪水真實存在的證據和夏朝存在的準確史料記載。20世紀20年代，古代懷疑主義學派的學者甚至懷疑大禹到底是神還是人。由於沒有明確的第一手資料，中國古代歷史上夏、商、周的年代一直是一個懸而未決的問題。許多人不太了解夏朝，但他們懷疑夏朝是否真的存在。夏朝已成為考古界的一大謎團。接下來讓我們看看夏朝是否存在，以及它為什麼滅亡。

夏朝是否存在?對中國來說，貿易並不總是佔據經濟活動的主要地位。農貿市場貿易主要是一種小規模的生活必需品交換。中國古代財富的主要來源不是貿易，而是土地。因此，城市在中國古代社會並不是很重要，尤其是在夏商周早期。這兩種不同的財富來源首先導致了對黃金和白銀等貴金屬的不同態度。

當時，中國人對玉的重視程度超過了對金銀的重視，玉並沒有被用作貿易的中介。其次，沒有發達的貿易，自然就沒有城市作為貿易中心，自然就不會有大量的金銀財富在城市中積累。因此，用一個小城市遺址金銀財寶的數量來判斷中國古代文明是不太合適的。甚至殷墟、青銅器等物品的出現也不是在城市裡，而是在墳墓里。

在中國的考古發現中，河南省偃石市有一種「二里頭文化」。從年代上看，二里頭文化屬於夏朝。與地中海的各種「文明」相比，中國人只稱二里頭為「文化」。然而，地中海地區的每一個「文明」遺址只有幾千人，而「二里頭文化」卻能容納15萬人左右，有些估計甚至更高。與古希臘的「城邦文明」相比，「二里頭文化」更像是一座真實的城市或首都。中國的考古學家和歷史學家至今還沒有宣布二里頭文化為夏朝的都城，主要是因為受到了西方現代考古學的影響——二里頭沒有發現大量的貴金屬。

在1959年的夏天,一個考古學家考古學家徐旭生先生率隊在豫西進行「夏墟」調查時發現了一個超大型聚落遺址，這座遺址的現存規模為300萬平方米（推測至少還有100萬平方米的遺址因被河流切割破壞而消失）遠遠超過「龍山時代」的任何一個城邑（最大的「新砦」也只有100萬平方米左右）。這是著名的二里頭遺址(約公元前1750年公元前1500年)，位於洛陽盆地東部的偃石市。它南臨鼓樓河，北臨永山，背倚黃河，後人稱之為「伊洛王里。

據考古學家稱，二里頭不是洛陽盆地的原住民聚居地發展起來的，而是人類從其他地方遷徙而來的。換句話說，大約在公元前1750年，這裡突然熱鬧起來。大量人口的湧入，使其在很短的時間內發展成為一個面積超過100萬平方米的超大型聚落。聯想到之前的「新寨族」，我們有理由認為，這可能是「新寨族」人遷都的一個舉動!夏朝滅亡後，黃河下游的商人部落日益壯大。商湯成功後，將部落統治中心遷至南泊(今河南商丘東南)，並積極提出進攻夏朝的計劃。

約公元前1600年，唐興兵開除了夏。戰前，他舉行了莊嚴的宣誓儀式。《尚書序》記載唐「與桀在明道戰場上廝殺，立唐誓」。湯選良宣誓師後，帶著70名騎士和6000名「必死之人」參加了各國的軍隊。他們策略性地繞道夏都向西進攻夏都。夏傑沖向戰場。夏傑在西方拒絕了湯，並在明陀與唐駿打了一場決戰。在決戰中，商代唐軍奮勇作戰，一舉打敗了夏桀的主力部隊。夏桀戰敗撤退，屬國三朡。

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